7560 أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد عَبْد الكريم بْن حمزة السُّلَمِيُّ ، وَطَاهِرُ بْنُ سَهْلِ بْنِ بِشْرٍ ، قَالا : أنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ مَكِّيٍّ ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ رُزَيْقٍ ، نَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَافِظُ ، بِالرَّقَّةِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْقَرْدُوَانِيُّ ، نَا أَبِي ، حَدَّثَنَا سَابِقٌ الْبَرْبَرِيُّ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُوتِرُ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ ، وَوَسَطِهِ وَآخِرِهِ ، ثُم…

7561 أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي ، نَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيّ ، إِمْلاءً ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي صَابِرٍ الصَّيْرَفِيُّ ، نَا الْعَبَّاسُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَوْنِيُّ ، نَا أَبُو هَمَّامٍ يَعْنِي الْوَلِيدَ بْنَ شُجَاعٍ السَّكُونِيَّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، نَا سَابِقٌ أَبُو سَعِيدٍ الْجَزَرِيُّ ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " الْحَلَالُ بَيِّنٌ…

7562 أَخْبَرَنَا أبو القاسم بن السمرقندي ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ ، وَعَاصِمُ بْنُ الْحَسَنِ ، قَالا : أنا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ الْحَسَنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْمُنْذِرِ ، أَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ صَفْوَانَ ، نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا ، نَا رَبَاحُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، حَدَّثَنَا سَابِقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، وَكَانَ مِنَ الْبَكَّائِينَ ، عَنْ أَبِي خَلَفٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا مُدِحَ الْفَاسِقُ غَضِبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ " .

7563 أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الحسين ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَأَبُو النَّجْمِ بَدْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ ، أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُعَدَّلُ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْجَوْزِيِّ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا ، حَدَّثَنَا رَبَاحُ بْنُ الْجَرَّاحِ الْعَبْدِيُّ ، قَالَ : وَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْقُرَشِيُّ ، وَاللَّفْظُ لَهُ ، أَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ الْأَدَمِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ…

أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيّ بْن المسلم الفرضي ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ بْن أبي الحديد ، أنبأ جدي ، أنا أَبُو الدحداح ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عبد الواحد ، نَا مُحَمَّد بْن كثير ، عن الأوزاعي ، عن سابق البربري ، قال : كتب مكحول إلى الحسن ، ونحن بدابق ، فسأله عن الطالب والمطلوب ، قال : فجاءه الكتاب : إذا كتب طالبا فصل بالأرض ، وإذا كتب مطلوبا فصل عَلَى الأرض ، كذا قال وإنما هو عَلَى الدابة .

أَنْبَأَنَا أَبُو الغنائم الكوفي ، ثم حَدَّثَنَا أَبُو الفضل البغدادي ، نَا أَبُو الفضل بْن خيرون ، وأَبُو الْحُسَيْنِ بْن الطيوري ، وأَبُو الغنائم ، واللفظ له ، قالوا : أنا عبد الوهاب بْن مُحَمَّد ، زاد ابن خيرون : ومُحَمَّد بْن الْحَسَنِ ، قالوا : أنا أَحْمَد بْن عبدان ، أنا مُحَمَّد بْن سهل ، أنا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل ، قال : سابق البربري ، روى عنه : الأوزاعي مرسل ، يعد في الشاميين ، كذا قال ، وإنما هو من الجزريين .

في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال ، أنا أَبُو الْقَاسِمِ بْن منده ، أنا أَبُو عَلِيّ ، إجازة . ح قال : وأنا أَبُو طاهر الحسين بن سلمة ، أنا أَبُو الْحَسَنِ المعافى ، قالا : أنا عبد الرحمن بْن أبي حاتم ، قال : سابق البربري ، روى عنه : الأوزاعي ، سمعت أبي ، يقول ذلك . ثم سابق الرقي ، روى عن : العلاء بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وخصيف ، وأبي خلف ، روى عنه : مُوسَى بْن أعين ، والمعافى بْن عمران الموصلي ، وعثمان بْن عبد الرحمن الطرائفي ، سمعت أبي يقول ذلك .

قرأت عَلَى أبي الفضل بْن ناصر ، عن جعفر بْن يحيى ، أَخْبَرَنَا أَبُو نصر الوائلي ، أَخْبَرَنَا الخصيب بْن عَبْدِ اللَّهِ ، أخبرني عبد الكريم بْن أبي عبد الرحمن ، أخبرني أبي ، قال : أَبُو سعيد سابق البربري ، وقال في موضع آخر : أَبُو عبد اللَّه سابق بْن عَبْدِ اللَّهِ البربري .

أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْن السَّمَرْقَنْدِيّ ، أنا أَبُو طاهر مُحَمَّد بْن أَحْمَد ، أنا هبة اللَّه بْن إبراهيم بْن عمر ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن حماد ، قال : أَبُو سعيد سابق البربري .

أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ المزرفي ، حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْن المهتدي ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بْن عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيّ مُحَمَّد بْن سعيد الحراني ، قال : سابق بْن عَبْدِ اللَّهِ الرقي ، يكنى أبا سعيد ، حدث عنه من أهل حران : عثمان بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطرائفي ، وحدث عنه : مُحَمَّد بْن سليمان بْن أبي داود ، وحدث عنه : عبيد اللَّه بْن يَزِيد بْن إبراهيم أَبُو ابن القردواني ، وحدث عنه : مُحَمَّد بْن يَزِيد بْن سنان الرهاوي ، نسخة ، عن أبي حنيفة ، وحدث عنه : شجاع بْن الوليد ، قال : نَا أَبُو سعيد الجزري .

أَخْبَرَنَا أبو القاسم بن السمرقندي ، أَنْبَأَ أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ مَسْعَدَةَ ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ السَّهْمِيُّ ، أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدَيٍّ ، قَالَ : سابق بْن عَبْدِ اللَّهِ الرقي يكنى أبا عبد اللَّه ، ويقال : أَبُو سعيد ، ويقال : أَبُو المهاجر ، ثم ذكر له أحاديث .

ثم قال : حَدَّثَنَا عبد اللَّه بْن مُحَمَّد الحراني ، نَا ابن القردواني ، حَدَّثَنِي أبي ، نا سابق بْن عَبْدِ اللَّهِ الرقي ، وكنيته أَبُو المهاجر ، وذكر أن سابق صاحب حديث : " إذا مدح الفاسق " ، ليس هو بالرقي ، لأن الرقي أحاديثه مستقيمة ، عن مطرف ، وأبي حنيفة ، وغيره ، واللَّه أعلم ، وسابق البربري الذي يذكر هو غير ما ذكرت ، وسابق البربري صاحب كلام في الحكمة ، وفي الزهد ، وغيره . قلت : هما واحد . أَخْبَرَنَا أَبُو الفتوح أسامة بْن مُحَمَّد بْن زيد العلوي ، نَا أَبُو جعفر بْن المسلمة ، إجازة ، قال : أجاز لنا أَبُو عبيد اللَّه مُحَمَّد بْن عمران بْن مُوسَى المرزباني ، قال : سابق البربري مولى الول…

أَنْبَأَنَا أَبُو جعفر مُحَمَّد بْن أبي عَلِيّ ، أنا أَبُو بكر الصفار ، أنا أَبُو بكر الحافظ ، أنا أَبُو أَحْمَد الحاكم ، قال : أَبُو سعيد سابق بْن عَبْدِ اللَّهِ البربري ، إمام مسجد الرقة ، وقاضي أهلها ، سمع ربيعة بْن أبي عبد الرحمن ، والعلاء بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الحرقي ، روى عنه : الأوزاعي ، ومُحَمَّد بْن سليمان بْن أبي داود ، يعد في الشاميين ، كذا قال .

أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد هبة اللَّه بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد ، أنا أَبُو بكر الخطيب ، أنا أبو الْحُسَيْن بْن بشران ، أنا أَبُو عَلِيّ بْن صفوان ، نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أبي الدنيا ، حَدَّثَنِي أَبُو عبد اللَّه مُحَمَّد بْن أيوب ، حَدَّثَنِي عبد ربه بْن حماد ، وكان ثقة ، أن عمر بْن عبد العزيز كتب إلى سابق البربري أن عظني ، فكتب إليه بهذه : بسم الذي أنزلت من عنده السور والحمد لله أما بعد يا عمر إن كنت تعلم ما تأتي وما تذر فكن عَلَى حذر قد ينفع الحذر واصبر عَلَى القدر المجلوب وارض به وإن أتاك بما لا يشتهي القدر فما صفا لامرئ عيش يسر به إلا سيتبع يوما صفوه الكدر .

قال : ونا مُحَمَّد بْن عَبْدِ اللَّهِ ، قال : سمعت إبراهيم بْن أَحْمَد بْن عبد الكريم الحداني بْن أبي حميد ، يقول : سألت مُحَمَّد بْن سليمان ، عن سابق البربري ، فقال : هذا كان قاضيا بالرقة .

أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن عمرو ، نَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيّ بْن بركات الخشوعي ، قالا : نَا أَبُو بكر الخطيب ، أنا أَبُو عَلِيّ بْن بشران ، أنا الْحُسَيْن بْن صفوان ، نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أبي الدنيا ، حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن إدريس ، قال : سمعت العباس الخلال ، يقول : قال سابق البربري شعر : أصبحتم جزرا للموت يأخذكم كما البهائم في الدنيا لكم جزر وليس يزجركم ما توعظون به والبهم يزجرها الراعي فتنزجر ما يشعرون بما في دينهم نقضوا جهلا وإن نقضوا دنياهم شعروا أبعد آدم ترجون الخلود وهل تبقى فروع لأصل حين ينقعر لا ينفع الذكر قلبا قاسيا أبدا والحبل في الحجر القاسي له أثر .…

أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عبد المنعم بْن عَلِيّ بْن أَحْمَد بْن الغمر ، أنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيّ بْن الخضر بْن سليمان ، أنا عبد الوهاب بْن جعفر بْن عَلِيّ ، نَا أَبُو هاشم عبد الجبار بْن عبد الصمد بْن إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن يوسف الهروي ، نَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يَزِيد الأنصاري ، قال : كنا عند مُحَمَّد بْن مصعب القرقساني ، فقال لنا بيت من شعر ، فقال : من أخبرني لمن هو من الشعراء فله ثلاثون حديثا ، وكان معنا رجل يعرف الشعر ، فقال : قولوا له : أي شيء هو ؟ قلنا له : يا أبا الحسن : أي شيء هو ؟ فقال مُحَمَّد بْن مصعب : والعلم يجلو العمى عن قلب صاحبه كما يجلي سواد الظلمة القم…

أَخْبَرَنَا أَبُو سعد بْن البغدادي ، أنا أَبُو نصر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عمر ، نَا أَبُو سعيد الصيرفي ، أنا أَبُو عبد اللَّه مُحَمَّد بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن أَحْمَد الصفار . وأَخْبَرَنَا أَبُو بكر اللفتواني ، أنا أَبُو عمرو بْن منده ، أنا أَبُو مُحَمَّد الحسن بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يوه ، أنا أَبُو الْحَسَنِ اللبناني ، قالا : نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أبي الدنيا ، حَدَّثَنِي مُحَمَّد ، زاد اللبناني : بْن الْحُسَيْن ، نَا حماد بْن الوليد ، زاد اللبناني : الصفار الحنظلي ، قال : سمعت عمر بْن ذر ، يذكر أنه بلغه عن ميمون بْن مهران ، أنه قال : دخلت عَلَى عمر بْن عبد العزيز ، وعنده س…

أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد إِسْمَاعِيل بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن أبي بكر القاري الصوفي ، أنا إِسْمَاعِيل بْن زاهر النوقاني . ح وأَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ زاهر بْن طاهر ، أنا أَبُو بكر البيهقي ، قالا : نَا أَبُو مُحَمَّد عبد اللَّه بْن يوسف الأصبهاني ، أنا أَبُو بكر عبد اللَّه بْن يحيى الطلحي ، زاد البيهقي : بالكوفة ، نَا إبراهيم بْن عَبْدِ اللَّهِ الختلي ، نَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن ، نَا حماد بْن الوليد الحنظلي ، قال : حَدَّثَنَا - وقال زاهر : سمعت - عمر بْن ذر ، يذكر عن ميمون بْن مهران ، أنه قال : دخلت عَلَى عمر بْن عبد العزيز ، وعنده سابق البربري ، وهو ينشده شعرا فانتهى في شعره إلى هذه…

أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيّ بْن إبراهيم ، أنبأ رشأ بْن نظيف ، أنبأ الحسن بْن إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد ، أنا أَحْمَد بْن مَرْوَان ، أنشدنا إِسْمَاعِيل بْن إسحاق السراج ، قال : أنشدني أَبُو زيد النميري ، لسابق : وكم من صحيح بات للموت آمنا أتته المنايا بغتة بعدما هجع فلم يستطع إذ جاءه الموت بغتة فرارا ولا منه بقوته امتنع وأصبح تبكيه النساء مقنعا ولا يسمع الداعي وإن صوته رفع وقرب من لحد فصار مقيله وفارق ما قد كان بالأمس قد جمع فلا يترك الموت الغني لماله ولا معدما في المال ذا حاجة يدع .

أَخْبَرَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بْن شجاع ، أنا أَبُو عمرو بْن منده ، أنبأ الحسن بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يوه ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ اللبناني ، نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أبي الدنيا ، حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن ، نَا إسحاق بْن يحيى العبدي ، نَا عثمان بْن عبد الحميد ، قال : دخل سابق البربري عَلَى عمر بْن عبد العزيز ، فقال له عمر : عظني يا سابق وأوجز ، قال : نعم يا أمير المؤمنين ، وأبلغ إنشاء اللَّه ، فقال : هات ، فأنشده : إذا أنت لم ترحل بزاد من التقى ووافيت بعد الموت من قد تزودا ندمت عَلَى أن لا تكون شركته وأرصدت قبل الموت ما كان أرصدا فبكا عمر حتى سقط مغشيا عليه .

أَخْبَرَنَا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْن النقور ، وأَبُو الْقَاسِمِ بْن البسري ، وأَبُو مُحَمَّد بْن أبي عثمان ، قالوا : أنا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مُوسَى بْن القاسم بْن الصلت المجبر ، أنبأ أَبُو بكر مُحَمَّد بْن القاسم ، نَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد الأسدي ، قال : أنشدنا الرياشي ، لسابق البربري : ألا ربما صار البغيض مصافيا ومال عن العهد الصديق المتاقن فلا تغترر ما عشت من متجمل بظاهر ود قد تغطى البطائن . قال الرياشي : المتاقن : المؤانس المعاشر .

وأنشد لابن مقبل : يقول الذي أمسى إلى الحزن أهله بأي الحشا أمسى الخليط المتاقن .

أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ زاهر بْن طاهر ، أنا أَبُو بكر البيهقي ، أنا أَبُو عبد اللَّه الحافظ ، أنا أَبُو عبد اللَّه الصفار ، نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أبي الدنيا ، حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن ، حَدَّثَنِي بدل بْن المجبر ، نَا هشام بْن زياد ، قال : سمعت الحسن ونحن في جنازة ، يقول : رحم اللَّه سابق البربري ، حيث يقول : وللموت تغدو الوالدات سخالها كما لخراب الدهر تبنى المساكن .

أَخْبَرَنَا أَبُو نصر بْن رضوان ، أنا أَبُو مُحَمَّد الجوهري ، أنا أَبُو عمر بْن حَيَّوَيْهِ ، أنا مُحَمَّد بْن خلف بْن المرزبان ، حدثني الحسن بن بشر المشرف الوراق ، أخبرني محمد بن سلام الكاتب ، وليس بالجمحي ، في وصية ذكرها عن الحسن بْن سهل ، لابنه إبراهيم بْن الْحَسَنِ ، فذكرها ، وفيها : وقد قال سابق البربري : العلم والحلم حلتان هما للخلق زين إذا هما اجتمعا صنوان لا يستتم حسنهما إلا بجمع لذا وذاك معا كم من وضيع سما به العلم والحلم فنال العلا وارتفعا ومن رفيع البنا أضاعهما أحمله ما أضاع فاتضعا .