Masāʾil
المسألة · الباب الثاني Auto-extracted

ما نوع طهارة الرجلين في الوضوء: الغسل أم المسح؟

بداية المجتهد لابن رشد · bidaya · LLM extraction · machine-extracted — pending scholarly review
المسألة · المسألة

سجّل العلماء 3 أجوبة على هذه المسألة. سنتتبّع استدلالها — الاستدلال — خطوة خطوة.

سبب الاختلاف · لماذا اختلفوا دلالة اللفظ · how the wording signifies

القراءتان المشهورتان في آية الوضوء؛ قراءة النصب (وأرجلَكم) عطفاً على المغسول وهي ظاهرة في الغسل، وقراءة الخفض (وأرجلِكم) عطفاً على الممسوح وهي ظاهرة في المسح

القول 1 من 3 · القول
Marjūḥ jumhūr القوة 0,4293

طهارتهما الغسل

الدليل
  • Sunna
    ويل للأعقاب من النار في المدوّنة · abudawud:97 →
    قالوا يدل على أن الغسل هو الفرض لتعلق العقاب بترك الأعقاب دون غسل؛ ورجّح ابن رشد أنه لا حجة فيه لأنه تعلق بترك التعميم لا بنوع الطهارة
الأساس: sunnah · maliki
القول 2 من 3 · القول
Muʿtabar القوة 0,56

فرضهما المسح

الدليل
الأساس: quran · None
القول 3 من 3 · القول
Muʿtabar القوة 0,525

طهارتهما تجوز بالنوعين الغسل والمسح على التخيير

وأيضًا: الطبري، داود
الدليل
  • Qurʾān
    دلالة كل من القراءتين على ظاهرها على السواء فيكون من الواجب المخير ككفارة اليمين
الأساس: quran · None
الترجيح · الترجيح

بوضعها جنبًا إلى جنب، هكذا تبدو الأقوال: من حيث الاحتجاج، والصحة، ووضوح الدلالة، وترجيح ما يقع من تعارض.

Marjūḥ طهارتهما الغسل Mālikī · Shāfiʿī · Ḥanafī · Ḥanbalī 0,4293
Muʿtabar فرضهما المسح 0,56
Muʿtabar طهارتهما تجوز بالنوعين الغسل والمسح على التخيير 0,525

القوة تقدير محسوب وشفاف، وليست حكمًا. ينسب كل قول إلى العلماء القائلين به؛ والمنصة تُظهر الاستدلال ولا تفصل في المسألة.

هذه المسألة عبر الزمن · المسألة عبر الزمن
Ḥanafī 150
Ḥanbalī 241
دُوّن · Ibn Rushd 595
100 هـ 200 هـ 300 هـ 400 هـ 500 هـ 600 هـ
طهارتهما الغسل
فرضهما المسح — لا قائل مؤرَّخ في العيّنة
طهارتهما تجوز بالنوعين الغسل والمسح على التخيير — لا قائل مؤرَّخ في العيّنة
يُوضع كل إمام عند سنة وفاته، ويُلوَّن بحسب القول الذي اختاره في هذه المسألة؛ وتشير علامة المدوِّن إلى وقت تدوين الخلاف في الفقه المقارن. والنسبة إلى الإمام المؤسس هي نسبة المذهب، وليست بالضرورة لفظه. التواريخ سنوات الوفاة (هـ).