فتاوى الألباني {{3815}} قراءة وتعليق على مبحث لأحد الكتاب حول التصوير وحكمه ؟ 4
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 3815 / 4000
4:08
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00والقاسم محمد احد الفقهاء السبعة بالمدينة وكان من افضل ال زمانه وهو راوي حديث الممرقة فلولا انه فهم يوفق لمثل الحجلة نصف اجازة استعمالها. هذا احتجاج للرجال وهذا ليس من طريق السلف
0:19ولكن بعد هذه الاجهزة الستة ماذا فهمتم جواب المصلي عن حديث النمرقة واعيدوا على مسامعكم ان فيها تصاوير. فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على الباب فلم يدخل
0:38ووردت في وجه الفراغية فقالت يا رسول الله اتوب الى الله والى رسوله. ماذا اذنبت؟ فقال ما بال هذه المفرقة؟ وقالت اشتريت ولك وقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون ويقال لهم احيوا ما خلقتم
0:58حين قال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة قال وفي رواية فاخذته فاخذته فجعلته سقطيه فكانوا يرتفعون في البيت يعني انها فجعلتها مرفقين مرفقتين هذا الحديث ماذا اجاب عنه
1:17انا ما فهمت عن اي جواب سوى محاولة تشكيك لصحته من جهة شبهات وفي رواية تعمل السفارة امام حديث اخر. وفي رواية ما استعملها لكن نحن ان درسنا بعد كل هذا الذي قرأنا من كلامه يصنف هذا الحديث
1:41يريده حجة صريحة عليه مع وجوبه في الصحيحين فالرسول عليه السلام ينكر على عائشة شراءها لوكاد فيها صور. فهاي ممتازة ولا غير ممتهنة طيب وهذا مما يؤيد السابق انه يجب ان يفرق
2:02بين ان نتقصد اشتراك وبين الا نتقصد فتقصد الشراء لا يجوز لانه فيه اعانة وهذا هو الدليل الواضح المبين الرسول ينكر عن السيدة عائشة شراء لا يقر على ذلك على الرغم من انها ممتعنة
2:27لا تتخذها ملحقتين تمزقها اذا ما بجوز الاستدلال بحديث ان الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة الا رقم في ثوب مطلقا وانما رقما في صوت ممتن وبدون ان يقصد شراء هذا
2:47لماذا تتجمع الاحاديث ويزول اي اشكال او رجع المصلي ويتبين اخيرا لان ما استند اليه المصلي من تفريقي بين صورة مجسمة وغير مجسمة لا دليل له. وبين تفريقه بين الصورة التي تعبد او تعظم
3:10والصورة التي ليست كذلك فهذه الاحاديث وهي صحيحة حجة عليه فيها في سورة الحايل ذات الانتحار والنمرق فيها صور منتهي بعض الشيء. كل هذا وهذا وهي ليست مجسمة وهي ليست سهلة من دون الله لان عائشة ما كان لها ان تشتري صورة لتعويضها لدين الله عز وجل
3:40وبهذا ننهي هذه المناقشة ونلخص كما قلنا لكم سابقا ان التصوير انه حرام في جميع انواعه واشكاله على اختلاف آلاته الا ما اقتضته الحاجة والضرورة وبهذا قدر الدفاع. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة