فتاوى الألباني {{3804}} قال المصنف رحمه في كتابه الترغيب والترهيب ( الترغيب في حفر القبور وتغسيل..؟
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 3804 / 4000
17:47
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يزهل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:23واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمين يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها
0:47وبث منهما رجالا كثيرا ونساء فاتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم
1:13ومن يطع الله ورسوله فقد فاز قولا عظيما اما بعد فاين خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم الامور وزكاتها كل مفترق بدعة وكل بدعة ضلالة
1:37وكل ضلالة في النار متنا الليلة من الترغيب والترغيب وعلى ما جرينا عليه من الاختصار في التدريس على الاحاديث الثابتة بالحسن والصحيح وتجنب ما دون ذلك من الاحاديث وهو الترغيب في حفر القبور
2:10وتغتيل الموتى وتكفينهم المشهد الاول وهو صحيح قال رحمه الله عن ابي رافع رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من غسل ميتا فكتم عليه
2:37غفر الله له اربعين كبيرة ومن حفر باخيه قذرا حتى يجنه اسكنه الله مسكنا حتى فكأنما اسكنه مسكنا حتى يبعث رواه الطبراني في الكبير والرسو محج به في الصحيح والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم
3:08ونظره من رسل ميتا فكتم عليه نصر الله له اربعين مرة ومن كفن ميتا كساه الله من سندس واستبرق في الجنة ومن حفر لميت قبرا فاجله فيه اجرى الله له من الاجر
3:34كاجر كاجر مسكن اسكنه الى يوم القيامة الى اخره تفريج فيه روايات اخرى لسنا اوليس في شرطنا في هذا الحديث عبد بالغ على ان يتولى المسلم غسل اخيه الميت المسلم
4:03اول وهذا في الواقع من الامور التي اصبحت مهجورة ومسبوكة اليوم من جماهير المسلمين المتعبدين فضلا عن غيرهم اهلي ان يتولى المسلم غسل اخيه المسلم والا يسلم غسله لمن اتدوا
4:35غسل اموات المسلمين مهنة لا يقومون بها الا لاجر يغضونه من الدولة ومن غيرها آآ غسل الميت تكفينه وتجهيزه ودفنه وعبادته من العبادات الاسلامية التي حض النبي صلى الله عليه واله وسلم عليها
5:08ونوى انواع الحظ على ذلك منه هذا الحديث الذي بين ايديكم حيث فيه قوله عليه السلام من نزل ميتا هكذا ما عليه الكسب هنا يشمل امرين اثنين احدهما لا يجري عادة
5:42على صلاح او صلاح وهو ما قد يخرج من الميت وهو على المغتسل من اضلات او قلبها هذا شيء طبيعي من بعض الناس الذين لهم بادروا خاص او صحة خاصة او نحو ذلك من العلل
6:11وقد يخرج من انثال هؤلاء الشيء فهذا اولا ينبغي كتمه من الذي تولى غسله وتكبيره والشيء الاخر وهو اهم من الاول ما قد يبدو على الميت وهو يرسل او يوذن
6:35من ظلم من امر يتعلق بالنواحي المعنوية الروحية يشعر الغاسل لان ما رآه على هذا الميت الذي تولى غسله وعلامة على عدم صلاحه هذا اقل من يقال فسواء كان ما رآه الغاسل للميت من النوع الاول
7:13او من النوع الاخر وعليه ان يكتم ذلك على الناس وان يبقى سرا في نفسه لا يبوح به ابدا من وصل ميتا هكذا وكتم ما رأى عليه من ما لا يحسن
7:35يهان واشاعته غفر الله له اربعين كبيرة وفي الرواية الاخرى مرة ويؤسفني ان اقول الان انني لم اتنبه حينما حضرت هذا الدرس الى الفرق بين الروايتين الرواية الاولى اربعين كبيرة
8:02والاختى اربعين مرة وفرق بين الروايتين وان كان هذا الفرق يمكن التوفيق بينهما من حيث قواعد او الاصول الفقه بان يحمل المطلق على المقيد ولكن ذلك شرطه ان يكون كل من الروايتين ثابتا عن النبي صلى الله عليه واله وسلم
8:33ثم ان كانت احداهما ثابتة والاخرى غير ثابتة فحين ذاك لا حاجة بنا الى التوفيق بينهما على قاعدة ونحن في اداب غسل الميت تلك القاعدة التي تقول هذا الميت لا يستحق هذا العزاء
8:59فاذا كان احدى الروايتين لا تصح فلماذا نلقن انفسنا بها اقول اسفا لم اتمكن من خلافين الروايتين لاتحقق من ثبوتهما معا قوم احداهما وهذا اذا يعلق الى الدرس الاتي ان شاء الله حتى لا نتكلم بغير علم
9:27وعلى كل حال ففي هذا الحديث عظيم جدا على ان يتولى المسلم ترسيم اخيه المسلم وان يكتم ما قد يرى عليه مما اشرنا اليه انسا ففيه ان الله عز وجل
9:49يغفر له اربعين ظلما قد يكون قد تكون هذه الذنوب كما في الرواية الاولى من الكبائر وليس ذلك على الله بعزيز. وقد اكون دون ذلك ففضل الله عز وجل اوسع من زلك
10:10وفي حديث اخر سيأتي قريبا ان شاء الله ما يؤكد الرواية المطلقة لكن الامر يتوقف لرجوع الى الرجوع الى سند الرواية الاولى التي نحمي الان في صددها وهي قوله عليه الصلاة والسلام
10:35من وسل ميتا فكتم عليه غفر الله له اربعين كبيرة ولا شك ان الذي يتولى غسل الاموات ليس رغبة فيما عند الله وانما طمعا في في ان ينال ما عند عباد الله
11:02من الاجر والمادة لا شك ان امثال هؤلاء لا يهمهم التقيد بمثل هذا الادب وقد يتحدث بسوء ما رأى ممن تولى تفصيله وفي هذا الحديث اذا تحذير غير مباشر من ان يتحدث
11:27المغزل بشيء مما يرى ممن تولى تغسيله. ثم في الحديث حظ على امر اخر ايضا اصبح مع الاسف مهنة لا يمكننا ان نرى احدا يقول ذلك الا بعض القوى او الضواحي
11:54البعيد عن العاصمة ذلك هو قوله عليه السلام ومن حفر في اخيه قبرا ان يجنه اي يستره ويحفظه من ان ينبث سواء للوحوش او امثال الوحوش من بعض الناس او الذين
12:23لهم غاية في التلبيس عن مقابر المسلمين اه في هذه الفقرة الثانية من الحديث افضل من النبي صلى الله عليه واله وسلم على ان يحفر المسلم ابرأ في مسلم حتى
12:45يجله ويواريه ويستره يقول في بيان فضل من حفر القبر للمسلم فكأنما اسكنه مسكنا حتى يضع وفي هذا الحديث او في هذا التشبيه. بيرا بامر طالما غفل عنه جماهير الاغنياء من المسلمين اليوم
13:20الا وهو فضل من ييسر لاخيه المسلم الفقير الذي لا يجد له مأوى ومسكنا يأوي اليه ونأخذ فضل هذا من التشبيه لان من حفر قبرا لاخيه فكأنه اسكنه في مسكن الى يوم يبعث
13:51المشبه دون المشبه به عادة اه اذا كان المسلم الحي الفقير اذ كانوا في بيت يكن ويحفظه افضل بلا شك من ان يحفر له او بغيره من المسلمين هذرا يستره
14:19ويجله الى يوم يدعى الرسول عليه السلام يقول ومن حفر لاخيه قطعا حتى يجنه فكأنما اسكنه مسكنا حتى يبع فاذا فيه حظ لاغنياء من ان يفكروا للفقراء والمساكين الذين لا يجدون لهم مسكنا
14:49ويعيشون ربما في مساكن ضيقة يجدون في ذلك حرجا من جهات عديدة ومنها انه لا يتيسر لهم آآ تأمين اجرة هذا السكن في كثير من الاحيان فمن ساعد اخاه المسلم
15:11واوجد له سكنا وذلك بان يشتري له سكنا او يغنيه عن ابل السكن الذي يسكنه فهذا مما باولى يكون له اجره كما لو اسكنه الى يوم القيامة هكذا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يحض المسلمين
15:39على ان يتعاونوا وعلى ان يقوم احياؤهم لبعض الحقوق التي لامواتهم عليه ولا شك ولا ريب ان مثل هذا التوجيه لا وجود له في الاديان الاخرى وهذا مما يدل على
16:04كمالي وثماني شريعة الاسلام وصدق الله العظيم يقول اليوم اتممت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا وهنا شيء لا بأس به من التنبيه عليه وهو تعليقا على قوله عليه السلام من حفر لاخيه قبر
16:37ان النبي عليه الصلاة والسلام كما ذكرنا لكم مرارا وتكرارا قد وضع للمسلمين مبادئ وقواعد امرهم ان يلتزموها لكي يحتفظوا بذلك اذا ما حافظوا عليها على شخصيتهم المسلمة وان يمتازوا
17:08ليس فقط بعقائدهم واخلاقهم وانما ايضا بمظاهرهم واعمالهم من ذلك انه جعل قبر المسلم يختلف وهو شيء باطني غير الشيء الظاهري لاننا نتكلم عن حفر القبر وقد جعل الرسول عن الصلاة. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة