فتاوى الألباني {{3785}} هل يجوز دفن الشهيد في المسجد إذا كان معروفاً بالتقى والاستقامة ؟
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 3785 / 4000
12:22
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00اذا كان معروفا بالثقة والاستقامة وهل يجوز رثاء الميت او الشهيد لابيات النشاط اما الشوط الاول من السؤال وذلك امر يحرم في الاسلام بطن الشهيد في المسجد لو كان مشروعا
0:21لكان اولى بهذا المشروع ذق الانبياء ومن المعلوم بطريق التواصل عن النبي صلى الله عليه واله وسلم انه حرم تحريما شديدا دفن الانبياء والاولياء والصالحين في المساجد لانه لما ذكر بين يديه صلى الله عليه واله وسلم
0:58من ام سلمة وام حبيبة وكانت من المهاجرات الى الحبشة فلما رجعنا وذكرنا امام الرسول عليه السلام كنيسة واتاها في الحبشة وذكرت من حسن وتصاوير فيها وقال عليه الصلاة والسلام
1:22اولئك كانوا اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولئك شرار الخلق عند الله تبارك وتعالى وقال في حديث اخر في الصحيحين ايضا الله اليهود
1:44اتخذوا قبور انبياء المساجد وفي حديث اخر لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبياء المساجد والاحاديث كما اشرت في هذا المعنى متواترا وقد كنت جمعت قسما طيبا منها بكتاب خاص بهذه المسألة
2:06المسمى بالتحذير الساجد اتخاذ حضور المساجد فاذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام يلعن من قبلنا بسبب انهم بنوا مساجدهم على قبور انبيائهم فانما فعل ذلك تحذيرا لنا كما قال السيدة عائشة في حديثها في الصحيحين
2:33بعد ما روى الحديث السابق وارسل الله اليهود اتخذوا قبور انبياء مساجد قالت يحذر ما صنعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم حذروا في هذه الاحاديث التي لعن فيها اليهود
2:52بسبب بنائهم المساجد على انبياء مصالحهم حذر من ذلك ولكن جاء حديث خاص بهذه الامة لانه وجد فيها من يتأول تلك الاحاديث انه لا علاقة لنا بهذه الاحاديث اولئك هم اليهود
3:15واولئك هم النصارى العنب بسبب بناء المساجد على قبور الانبياء والصالحين. اما نحن فلا بأس من ان افعل ذلك من باب تضرر زعموا فجاء الحديث الصريح لي خص هذه الامة ايضا بذلك الحكم من المنع
3:39حيث قال عليه الصلاة والسلام فرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون قبور انبياء مساجد هنا ما في مجال من قال هذا خبر عن اليهود هذا خبر خاص في هذه الامة. فانها اخر الامم كما صح ذلك
4:04عن الرسول صلى الله عليه وسلم اذا لا يجوز دفن الشهيد في المسجد لان الرسول عليه السلام منع منعا باطلا وكان ذلك من باب سد ذريعة حتى لا يصاب المسلمون
4:24بما اصيب به من قبلهم من اهل الكتاب من الغلو في من يدفنونه من الصالحين في مساجدهم وها نحن مع الاسف الشديد نرى ان هذا الذي خشيه الرسول صلوات الله وسلامه عليه
4:45ان تصاب الامة به قد وقعت في مثله فنحن على الرغم من اننا نقرأ في كتاب ربنا وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا فنحن ندعو مع الله من يدفن في مساجدنا اليوم
5:07واكبر مثال على ذلك النص الكبير في دمشق يوسف بني امية وهناك تجدون القبر المزعوم عمرو يحيى عليه السلام هو كعب لقضاء الحوائج من اولئك الناس الذين لم يفهموا التوحيد بعد
5:29فهم بدل ان يقصدوا هذا المسجد وغيره لعبادة الله وحده ودعائي وحده وهم يأتون من اجل هذا النبي المدفون بزعم مناف يطلبون منه ما يطلبون من الله عز وجل او ما يطلب المؤمن من الله عز وجل
5:51المفسدة التي خشيها الرسول صلى الله عليه وسلم من دخل الانبياء والاولياء في المساجد قد لمسنا لمس اليد في هذا الزمن وما قبله لذلك ولا يجوز بناء مسجد على قبر
6:09ومثله لا يجوز ادخال قبر في مسجد. لان نتيجة واحدة ولا فرق بينهما الا في نسخة ليس له علاقة بما نحن فيه المسجد سواء بني على القبر او ادخل اليه القبر
6:33وكل ذلك حرام وكل ذلك يجعل الصلاة في هذا المسجد محرمة لكن الفرق بين ان يكون المسجد بني على القبر او ان يكون القبر ادخل المسجد من جهة اخرى وهي
6:51كما قال ابن القيم رحمه الله لا يجتمع في دين الاسلام مسجد وقبر لا يجتمعان يدين الاسلام مسجد قبول واذا وجد بجهل او بهوى او ما شابه ذلك من الاراضي غير مشروعة
7:09فلابد من ازالة احدهما ومن الذي يزال المسجد ام القبر ينظر ايهما كانت طالعة للاخر؟ يعتبر معتديا فيزال معتدي ان كان القبر موجودا فبني عن المسجد ازيل المسجد وان كان المسجد سابق للقبر
7:35ثم ادخل القبر ازيل القبر وهذا الاعتداء واضح جدا ماديا لانهم كان المسجد بني من قبل هذا المسجد موقوف للصلاة وصلاة المسلمين في فحينما يبنى مسجد حينما يبنى القبر في هذا المسجد فبسبب القبر يحتجر
7:59ويحتج مكان مصر المصريين في مصرينا واكثر من ذلك. فهذا المكان يذهب سدى لا يتمكن المسلمون من صلاتهم. فيكون هذا ظلم من القبر طبعا القبر ليس مكلفا ولكن الذين الولالي هم المواطنون هم البعضون هم طالبون قوم بازالة هذا الظلم وهذا البغي
8:25لاعادة المسجد الى ما كان عليه سابقا وان كان العكس هناك قبر ايه ولا شك ان هذا القبر يكون على السنة اي جعل القبر في مقبرة من مقابر المسلمين فهذه المغفرة وقفت لدفء الموتى ولا للصلاة
8:44وانما يبنى على هذا الخبر نفسي سواء كان صغير او كبيرا هذا المسجد سيأخذ اماكن عديد من القبور وفي هذا ظلم وتحجير تضييق دائرة المطبخ لكل ذلك ظلم لذلك اي
9:04امرين كان قبل اخر المسجد او القبر ازيلا. واتي الاقدم هذا مع اننا نلاحظ اليوم من خدمة الشهيد صارف كذا قالت رخيصة الثمر حتى وصل الامر الى ان شخصا قتل اخر ظلما وبغيا فاغتيل عن القاصد اعتبر شهيدا
9:32واصبحت الشهادة اليوم مبزولة حتى اعطيت في تاريخنا اليوم مع الاسر لبعض الكفار من النصارى وما يرفع وما نسيتم اظن مدرسة جول جمال مش عارف كان اسمه؟ اه نعم جمال. هذا الشهيد
9:49فاعطيت الشهادة ليس لمسلم فاسق فقط ذنب لمن لا يؤمن بالله ورسوله لذلك يجب ان لا ننطلق في اطلاق هذه الكلمة التي لها وزن خاص في الشيء الاسلامي نفيقها على كل انسان
10:10بدأ لنا انه مات شهيدا ويعجبني بهذا الصدد الحديث باسناد رجل سيد وهو عبدالله بن وان لولا ذلك لكان حديثه صحيحا يقول رب قتيل حديث ينوي عن الرسول عليه السلام رب قتيل بين الصفين
10:33الله اعلم بنيته هذا الحديث وان كنت اذكره لكم مع بيان علته لكن معناه صحيح جدا رب قتيل بين الصفين الله اعلم بنيته لماذا؟ لان كثيرا من المقاتلين في سبيل الله عز وجل
10:53ظاهرهم انه خرجوا من جهاد في سبيل الله لكن باطنهم قد دلت حوادث كثيرة ان بعضهم كان يخرج ليس للجهاد في سبيل الله ظاهره هكذا لكن فوز الخيال ان والنهب واما الحصول على امرأة
11:14كانت هناك في البلدة التي خرج الجيش الاسلامي من غزوها فكان له هدف في الحصول على تلك المرأة هذا يفسد على هذا المسلم جهاده وليس له من عمله الا ما نواه
11:29واليوم الشهيد اين هو نتمنى نحن ان نكون في حياة اسلامية حتى نقدم من الشهداء ما شاء الله عز وجل. لكن مع الاسف هذا مما ابتلي به المسلمون اليوم بحيث لا يوجد
11:47اللي معقله في افراد بعض الدول الاسلامية كما نسمع لان الشهيد هو الذي يخرج للجهاد في سبيل الله وتحت راية سمية وهذا لا وجود له اليوم مع الاسف الشديد لذلك فلفظ استشهاد اليوم
12:05اسم بدون جسم لا حقيقة لها فيجب ان نكون على تذكر لهذه الحقائق وغيره. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة