فتاوى الألباني {{3778}} كيف يجمع بين حديث ( صوموا لرؤيته ) وبين حديث ابن عباس أن لكل بلد رؤية ؟
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 3778 / 4000
5:23
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00ليس في حديث ابن عباس هذا التصديق لان الرسول امر ان يصوم الناس كل منهم في بلده ليس في هذه التصريف فانت ذاك الذي طيب آآ انس القدس ان الحديث فيه
0:33ان جاء من الشام طهره بان معاوية فهيبتدأ صيام رمضان هو قبله يوم السبت قال اما نحن فنصوم برؤية اهل المدينة وتنافسوا برؤية اه هكذا امرنا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
1:05هذا هو تقريبا بالتحديد على التقديم لكم حديث ابن عباس واحنا ننزل فتمثل وليس فيه التصريح بما يخالف عبور القول عليه السلام وانما جواب آآ ابن عباس هذا مخرج معالجة قضية معينة
1:35الى التهاب ان هناك اقليم العزيمة تكريم المدينة صام في يوم غير يوم صيام الشاة كل من الاكاديمية لا يمكن للمؤمنين ان يعرف متى المشاكل ولكن لما رجع قريش المدينة
2:17الصيام من قبل ان يأتي بايام ان بان الشاميين سواء لامر معاوية صاموا يوم السبت هذا ابن عباس باننا نحن نصوم على رؤية بلادنا قال له لا. هكذا امرنا رسول الله
2:48وانت يا مولانا يا رسول الله يعود الذي وقع بين الجدار الصيام للمدينة وبين دمشق فلو التزم المدنيون ان يصوموا اسمه معاوية لربما فعل نسيان النقص ثم افطروا على اساس صياغة تسعة وتلاتين يوما
3:25ان الشام تمام وهو اذا ابتدأ اقليم للصوم على خلاف فيكون يريد ان يتمم بناء على رأي الدين واما اذا هم عليهم فيكتبوا له ثلاثين يوما وبغير هذا تصطلح الامور بين البلدين فلا يتم الصيام الشرعي
4:08بدليل ان الذي يقود سبل الى الدين مثلا اذا كان في مثل الحادس لكل وجدت جاء بعد ان دخل كلب من البلدين في اخر من السياسة لانهم اذا اختلفوا في الدخول
4:52واتفقوا لذلك صحيح ان ده يختار خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة