2 9 2015 أبواب الأحكام للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين سبحان الله وما ها انا من المشركين السلام عليكم ورحمة الله تفضل يا شيخ
0:52بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اللهم احفظ شيخنا واغفر له ولوالديه ويرفع قدره. السامعين جميعا وانتم. امين. قال الامام الترمذي رحمه الله باب ما جاء في الزكاة بالقصر وغيره. ما المراد بالقصم عندك
1:17بشر خديجة ببيت في الجنة من قصب لا نصب فيه ولا وصب ها بس انا بسأل عن التصريف المادي اولا ابشر خديجة بيتي من من عظم اظنها اظنها الفضة اتفضل
1:51اتفضل اقرأ يا طلع القصب ها المراد هنا تفضل يا شيخ قال رحمه الله حدثنا هناد قال حدثنا ابو الاحوصي عن سعيد ابن مسروق عن عباية ابن رفاعة ابن رافع ابن خديجة
2:16ابيه عن جده رافع ابن خديج قال قلت يا رسول الله انا نلقى العدو غدا وليست معنا مدن فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما انهر الدم وذكر وذكر اسم الله عليه فكلوه. ما لم يكن
2:36ان او زفرة ما لم يكن سنا او زفرا ما لم يكن سنا او زهرا وساحدسكم عن ذلك اما السن فعظم واما الزخر الحبشة. يعني ان الحبشة هم الذين يذبحون بالاظافر
3:01الحبشة هم الذين يذبحون باظافرهم اما السن نذبح بالزن بالسن فالعزم لا لا لا يؤثر في يؤذي الذبيحة يؤذي الذبيحة. اتفضل. قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيى بن سعيد عن
3:20الثوري قال حدثني ابي عن عبادة ابن رفاعة ابن رافع ابن خديج عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. انا ابن رفاعة عن رافع بن خديج ولا عندك عذاب من رفاق بن رافع؟ اه
3:38طيب اقرأ اللي عندك كده عن عباية ابن رفاعة ابن ابن رافع ابن خديج عن من اه في تصحيح عن اي ما انا عارف من اه لزلك طلبت منه التصحيح
4:00هذا يبن رفاعة عن رافع ابن خديج لنا اعداد ابن ازاعة عن رافع ابن خديج عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ولم يزكر فيه عباية لو سمحتم اللي يتكلم يتكلم باذني وعن الشيعة
4:24ولم يزكر فيه عن ابائي عن ابيه يعلمنا باسقاط الاب في السند الاول فيه رفاعة رجل من رجال الاسناد السند الثاني اسقط رفاعي هيكون انا ابي عن جده. بس كده
4:44ولم يذكر فيه عبايته عن ابيه وهذا اصح عباية قد سمع من رافع. يعني في السند الاول مرة ثانية عباية بن رفاعة بن رافع والسند الثاني عباية عن جدي وهنا في السند الاول ادخل الاب. يعني كان عباية عن
5:08عن دفاعه عباية عن رفاعة عن رافع. والسند الثاني عباية عرافة بدون ذكر الاب وهو يدفع هذه الاشكالية بقول عباية سمع من جده رافع. هذا اشكال تفضل. قال والعمل على هذا عند اهل العلم لا يرون ان يذكى بسن ولا بعظم. واصل. قال باب ما جاء في
5:32بعير والبقر والغنم ها نعم معنى القصب اولا لعله اخذ ما انهر الدم وذكر اسم الله يدخل فيه كل شيء باستثناء السن والظفر لا تزبح بحديدة تذبح بصفيحة تسبح بذهب
5:58محدد تذبح بموسي تذبح بخشبة بحجر حجر كما فعلت الجارية حجر مدبب. كل هذا يجزئ لانه يدخل تحت قوله ما انهر الدم فاي شيء يره الدم يكزب الا السن والعزم
6:19فادخل القصب تحت ما انهر الدم القصب طبعا له اه عدة معان الذي يعنينا ما اتخذ من فضة او غيرها هذا هو هذول مربيين فضة ما هو هنا زكر زكر اشياء
6:44ما هو ذكر في معنى القصب امورا كثيرة. لكن الذي يعنينا منها ويخصنا هنا الاقرب الى المفهوم انه الفضة لانه دخل قال هنا القصب ثياب من كتان نعيمة رقاق. لا تعنينا ابدا
6:59لا تعنينا ابدا كل نبت ساقه ذو انابيب فوق صقر ممكن تدخل نباتات عيد النهى قوية. وقصب وقصف الزرع تقسيبا وانقسم عظام اليدين والرجلين. لن يدخل معنا فالاقرب الفضة او النباتات التي لها مدببة كالشوك ونحو ذلك
7:24قال القصب ما يلزم وزكر عدة اشياء يا اخواني افهموا الله يرضى عليكم الكلمة بكل عشرين معنى لا تصلح ان تقول القصب بيت مجوف من فضة. كيف يذبح بالبيت المجوف من فضة هنا
7:50قال لازم لازم تلغي الاشياء التي لا تعنيك في في الباب اقول القصب الكتان ثياب الكتان يا رقاق لا يصلح نعم ماشي تفضل. قال بعض ما جاء في البعير والغاء والبقر والغنم اذا ندا فصار وحشيا يرمى بسهم ام لا. قال
8:20هناد قال حدثنا ابو الاحواص عن سعيد ابن مسروق عن عباية ابن رفاعة ابن رافع عن ابيه عن جده رافع ابن خديج طوال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فند بعير من ابل القوم ولم يكن معهم خير فرماه رجل
8:40رجل بسهم فحسب فحبسه الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لهذه البهائم قوامد ان لهذه البهائم اوابد كاوابد الوحش فما فعل منها هذا فافعلوا به هكذا قال حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا قال حدثنا سفيان عن ابيه عن عباءة ابن رفاعة عن جده رافع
9:12ابن خديجة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ولم يزكر فيه عباية عن ابيه وهذا اصح. والعمل على هذا عند اهل العلم وهكذا روى جعبة عن سعيد ابن مسروق نحو رواية سفيان. وفقك الله وحفظك الله
9:32جزاك الله خيرا