فتاوى الألباني {{3611}} كيف نتعامل مع المرتد الأسير؟ وهل تسبى نساؤهم؟
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 3611 / 4000
13:37
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00والمغرب نفسه في هذا الموضوع وهو في السماية لانه طبعا في بعض العلماء يقولوا انه المرتد ما اه يسبى نسائها لا تشبه نساؤه ولا اشتركت وانه يقتل مباشرة هؤلاء مرسلون
0:25اه ما رأيكم فيه انا اشكل عليه ما ذكرته المرتد لا تسوى رشاؤه نساء مشركات ولا مسلمات اه؟ مشركا. في ماذا لا تجد؟ ولكن نورتي الذات. لماذا لا تسبق هذه كلمة مشهورة جدا هناك
0:51بين بعض الشباب. طيب اه نساؤه نساؤه معليش خلينا نكون واقعيين الرجل وقع اسيرا نساؤه وقعن اشيرات ديما اذا اسيرات برجلهم ماشي؟ هيك الصورة يعني. اه نعم. طيب نحن قلنا انفا
1:22الاسرى يعاملون بحكم من اربع ماشي؟ ماشي. طيب فقد يعامل آآ الرجل بالقتل لانه كان له بأس وكان له شوكة ولارهاب الاعداء الباقين هناك يقتل هذا الاسير لكن ما بال الاسيرات
1:51لماذا لا يسبين انا ما سمعت بهذا انا اظن اخشى ان يكون هناك وهم اه ان كان هناك من يقول بهذا فهذا غير معروف بالسيرة ابدا ممكن ان يقتل الرجل لانه هذا حكم من الاحكام الاربعة
2:14انا بقول لك يعني بعض الموسيقى ازكى بهذا الكلام ولذلك انا اردت طبعا انا ما اعتقد هذا الكلام صحيح ابدا بالنسبة للسيرة بس انا ما اعلم ان احدا يقوم بهذا الكلام
2:29لانه يعارض نفسه بنفسه هناك قول لبعض ليس له علاقة بالواقع لكن له علاقة بالاسرى وهو ان العرب العوض اه لا يسترقون لا يصرخون وهذا رأيي يعني مهجور غير صحيح
3:08ولا فرق بين العرب والعجمي من حيث الاحكام الاربعة لكن الحاكم له صلاحية مطلقة حينما يكون حاكما بالكتاب والسنة وقع تحت يده مئة اسير وقد يرى استئصال شافتهم عن بكرة ابيهم
3:34فيقتله وذلك من السياسة الشرعية كما قلنا ارهاب الاعداء وقد يرى ان يمن عليهم كما جاء في الحديث المشهور وهو حديث ضعيف ترى في السيرة اذهبوا فانتم الطلقاء ممكن ان يقول لهم بلسان حاله
4:00او بلسان خاله ثلاثمائة اذهبوا فانتم طلقاء وهو يلاحظ الجو الكافر شو موقفه فان كان الموقف الكافر انه يخشى بأس المسلمين اذا ما قتلوا اسرى قتلهم اذا رأى ان موقف الكافر انه يحمد مواقف المسلمين ويتقرب اليه فيما اذا
4:27من عليهم من عليهم وهكذا ولا فرق في هذا بين النساء وبين الرجال. قد يكون المن يشمل الجنسين لكن عادة قتل النساء لا يقع اذا كنا اسيرات لكن في الحرب
4:49في الحال يجوز قتل النساء لكن بشرط ان يكون مقاتلا ولذلك انه الرسول لما مر في بعض الغزوات قال امرأة قتيلة انكر من قتل هذه بينما ان الرسول عليه السلام اباح مهاجمة الكفار بعقر دارهم
5:13ويذهب هناك في القتلى من النساء كما يذهب من الرجال فاذا كان هناك نساء يقاتلن في صفوف المقاتلين يقاتلنا. ولا شك لكن وقعت اسيرة ما في مصلحة سياسية ابدا لقتلهن
5:34اما مفاجأة وممكن اما من فممكن اما استلقاق واستعباد وتمتع رجال المسلمين بهن فهذا من مصلحة المسلمين الذي ذكرته في الواقع انا لا اعرفه لكن بهذه المناسبة ممن سمعت هذا؟ امن العجم ام من العرب
5:58فندق اي نعم ظلمات على رأي صديق ويغنم من الكفار نفوسهم الا المكلف بمرتد ولو انثى وعربي ذكر غير كتابي. فالاسلام او السيف مش راح قعد الشوكاني الكلام اللي تفضلتيه الاستاذة. اه كويس. قضية ماء انه فداء اه نعم
6:30المهم قضية الا المكلف بالمرتد ولو انثى اذا كانت الا معنى مرتد من ديني هذا اللي بقوله ايه ايه قدموا الجمعية دعوتي آآ هذا اوفي يعني اما في الدعوة الى الامام الشيخ
7:11كلامك عن الزوجة الزوجة الشيوعية انا يمكن ما انتبهت بقصدك لقولك انها مرتدة او القي في نفسي شيء ربما يكون هو الاقرب انه من اين عرفنا انه مرتدين فمن مجرد مقاتلته للمسلمين ومقاتلتها
7:41للمسلمين ام من شيء اخر هذا هو الاسكان اذا انا ما اذوق اذا انا طبعا عرف اذا خلينا نستأنف الموضوع اذا كان السؤال المرتد هل يقتل او لا وان كان ذكرا او انثى
8:07نقول كما قال عليه السلام في حديث البخاري من بدل زينه فاقتلوه ونحن لا نرى فرقا بين الذكر والانثى في هذه المسألة خلافا للحنفية لكن من هو المرتد عن غيره
8:26بلا شك نعتقد ان ما وضع اتفاق لا خلاف فيه ان مجرد مقاتلة الجيش المسلم من بعضهم ممن كان مسلما من قبل ذلك لا يعني ان المقاتل هذا ومرتدة عن دينه
8:51اذا نحن نريد الان ان نحرر من هو المرتد عن دينه وبماذا يرتد هذا بحث معروف في كتب الفقه تماما اما ان ينتقل من دين الاسلام الى دين اخر وانا لا اعتقد انه مجرد ما يصير
9:16المسلم شيوعيا انه ارتد عن دينه لان الشيوعية ليس دينا وانما هو مذهب سياسي بلا شك مخالف للاسلام وبخاصة حينما يؤخذ بتفاصيل جزئياته لكن الشيوعيين في كل البلاد الاسلامية في سوريا في العراق في الى اخره
9:44هؤلاء لا نتصور انه مجرد ان يصبحوا شيوعيين يطلقون اسلامهم بدليل ان كثير منهم يحافظون على بعض الشعائر على الاقل يصلي ويصوم بيقول لك كل شيء كل شيء لحاله لماذا
10:09لشيء او شيء معا لانه هو في الاصل مو فاهم الدين انه يشمل شؤون الحياة كلها اشير ثاني اللي هو نفسه موقف امام الشيوعية انها تعادي الدين وانما مذهب اقتصادي
10:28يريد يعني ينظم الحياة الاقتصادية ويحقق اه زعمه العدالة الاجتماعية الى اخره فاذا لا ينبغي ان يتبادر الى ذهننا انه مجرد ما شخص بيقاتل في جيش يتبنى المسؤولون فيه الشيوعية
10:49انه هذا المقاتل هو اكيد ارتد عن نيله لا بد حين ذاك من تعاطي وسائل اخرى خشية ان نقع في محظور من كفر مسلما فقد كفر فاذا هو فعلا مرتد عن دينه
11:09فلهم لنفس هذه الموضوع لنكون على بصيرة سؤالا وجوابا من هو الذي تسأل عنه من المرتد لازم اشوفها اولا هي يعني كان الكلام في مجمله ان هذا الرجل ما دام انه
11:32تبنى هذا المذهب هذا الروام او هذا النظام الشيوعي وقاتل لحمايته قاتل هؤلاء المجاهدين واقاتلهم فطبعا يعني المزمن طبعا قبل التفاصيل التي ذكرت شيخنا فانه هذا هو المقصود المقصود. ولكن بعد طبعا هذا البيان اصبح امر مهم
12:04وانهاء بلا شك هذا يا اخي ما في وخاصة انه كان سبق الكلام قال افراد انت ذكرتهم انه مجرد ما ينفع اسرى اشهد ان لا اله الا الله قلت هذا؟ طيب. وبعضهم لا يحسن يقول لا اله الا الله. ادري ماذا قلت عنه يعني؟ من يبكي
12:29يتباكى وربما الى اخره فنحن قلنا بالنسبة لهذا انه لا ينبغي المبادرة الى قتلهم وانما آآ يعني يستفسر عن حاله فان ثبت انه فعلا كان يرتد عن جريش كتير اي تاب والا قتل. وسبحان الله وهذا ايضا في وجه كثير
12:55نعم وهذا ايضا القسم الاخير ايضا في قسم اه في يعني اه عدد كبير من الناس بهذه الصور. وهو انه لو يعني ذبح على ان ينطق بالشهادتين او يقول لا اله الا الله
13:12وهذا الذي يقصد هذا الذي يشتاق في القصر ده شيء مهم جدا تمام اي نعم واذا باقي معنا الا خمس دقائق شو خمسة ان شاء الله. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة