فتاوى الألباني {{3587}} ما الموقف من المسلمين الذين في صفوف الشيوعيين إذا وقعوا أسرى ؟
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 3587 / 4000
14:17
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00السؤال الثاني او ثالث ناقص اه ما حكم الافغانيين من المسلمين المقيمين بين الشيوعيين لين؟ بين الشيوعيين. الشيوعيين. نعم. ايوه آآ وما حكم افواه المقيمين خارج افغانستان للتعليم او لغيره من العمل وغير ذلك
0:34وهو موقف اهل السنة اه الموقف الذي يجب ان يكون من اهل السنة اتجاه الشيعة الذين لا يألون جهدا في قتل الخطف المسلمين من السنة هناك اه خطفوا بعض اخوانا الاطباء المصريين هناك خطفوهم ثلاثة او اربعة اه بعضهم هرب والبعض حتى الان ما نعش عنه شيء
0:58نار اه وهل ان قاتل احد من المسلمين في صفوف الكفار الشيوعيين بشبهة وهذا موجود كثير ايضا يعني كيف هذا مين الافضل؟ ايه بيصفو الشيوعيين يقاتل المجاهدين لشبهة عنده انه هؤلاء مسلمين وهؤلاء مسلمين ولكن مسألة قبائل طبعا هم يؤثرون عليه من الاعلام
1:37في هذه المسألة قبائلية وهذه مسألة آآ انه انه والله امريكا بتمد هؤلاء مثل ما روسيا بتمدنا نحن وهؤلاء يريدوا ارض يريدوا قتل نسائكم واخذ هذي كلها شبهات موجودة في بعض الشيوعيين. نعم. كثير من المسلمين في صفوفهم على هذا الحال ان كانوا
1:59فان صح التعبير يعني نعم فما رأيكم في هذا في هذه الاحكام؟ ايه ما رأيي في هؤلاء المسلمين الذين يعيشون مع الدولة الشيوعية الحاكمة انما يقاتلون المجاهدين. نعم ايه ما رأيي فيه من اي ناحية؟ حكمهم
2:24يعني اظن ان من تمام السؤال ان يقال مثلا اذا وقعوا اسرى في يد المجاهدين. هل يقتلون ام السؤال زول هذا هل مثلا يجوز للمجاهدين ان يقذفوا يقاتل المجاهدين بشبهة عنده
2:51ان هؤلاء مسلمين وهؤلاء مسلمين ولكن مسألة قبائل طبعا هم يؤثرون عليه من الاعلام في هذه المسألة قبائلية وهذه مسألة آآ انه انه والله امريكا بتمد هؤلاء مثل ما غسلت تمدنا نحن وهؤلاء يريدوا ان يريدوا قتلي سأقوم اخذ
3:11هذه كلها شبهات موجودة في بعض الشيوعيين. نعم. كثير من المسلمين في صفوفهم على هذا الحال ان كانوا ان صح التعبير يعني فما رأيكم ايه ما رأي في هؤلاء المسلمين
3:32الذين يعيشون مع الدولة الشيوعية الحاكمة انما يقاتلون المجاهدين. نعم ايه ما رأيي فيه من اي ناحية؟ حكمه يعني اظن ان من تمام السؤال ان يقال مثلا اذا وقعوا اسرى
3:55بيد المجاهدين. هل يقتلون ام السؤال غير هذا هل مثلا يجوز للمجاهدين ان يقذفوا الملجة التي فيها الحكام الشيوعيون وفيهم هؤلاء الافراد من المسلمين فانا اريد توضيح السؤال. طيب وعلى كل حال جزاك الله خيرا
4:21ان يجيب عن هذا. لكن ايش هو؟ ما هو بيت القصيد من السؤال؟ وما هو هذا فقط؟ بيت القصيد في الشطر الثاني هي مسألة يعني قتالهم او مثل قذف هذه المنطقة؟ اه هذا
4:37يعني ممكن يكون سؤال هيك ممكن يكون سؤال هيك حتى ما نشرد عن المقصود بالسؤال فانا افترضت ان السؤال له شعبتان. صحيح ووصفيا ان المقصود هي الشعب الاخرى فانا اقول
4:59ان المجاهدين اذا كانوا وصلوا الى مرحلة آآ الهجوم على عاصم من العاصمتين اللامعتين مسموما الان وهي كابل وجلال اباد ان عليهم ان يتخذوا ووسائل التبليغ ان يبلغوا السكان هناك
5:32طبعا هم هؤلاء الافراد الذين يظن انهم مسلمون ولكنهم مضللون لتلك الدعايات التي انت اشرت اليها فينبغي تبليغهم الحقيقة انه نحن اصبحنا قام قوسين او ادنى من الاستيلاء على هذه البلدة او تلك
6:00ولكن نحن لا يمكننا الاستيلاء والحاكم عندكم الكافر الشيوعي مصر على ومستبد ببقاؤه هذا الحكم لذلك وقد اعذر من انذر من كان منكم عروسا على النجاة بشخصه وبدينه فليخرج من هذه البلدة. ما يملكون قروشا
6:35ما يملكون الخروج لانه في الغام وفي الجيش كذلك او شرطة تمنعه. لكن نحن نسمع انهم كثير يخرجون هذا فياخد تسلل اذا انتشر الغالب والعام هذا يصعب عليه ذلك ايه؟ يعني الاعم والاغلى انه يصعب عليه الخروج فعلا
7:00انه حاطين لحظة لكن الذي يتسلل وله طرق ضعيفة. نفترض ايضا هذا. فيكون لي جواب انه نحن ليس معقولة ولا مشروعا ان الرجل خارج البلدة نقاتل حكامكم ويقاتلوننا وتذهب دماؤنا ودماؤكم
7:25اباء منثورا هذا غير معقول ابدا فاما ان تخرجوا ان استطعتم نأخذ نحن على الحيطة هذه واما ان تخرجوا على حكامكم وتكونون لنا عونا عليهم فانتم من الداخل ونحن من الخارج
7:47لانه لا يعقل انه يظل الامر هكذا. جبهتين الى سنين. هدول بيضربوا من هون وعلى التعديل العسكري الذي قلنا يومئذ مكانة ايش؟ راوغ. فاذا اما ان يخرجوا ويخلصوا وينجو واما ان يخرجوا عليهم
8:09وهذا هو السبيل فيما اعتقد الله اعلم اذا ما اسروا حكمهم الى ما اسروا ان يستتاب وفعلا اذا كانوا مسلمين فرأسا سيقولون نحن مسلمون كنا مغرر بنا وو الى اخره. يعني
8:35نعم؟ كلهم كده فايش الحضن فيه وعملوا بمعاصي لا شك لا يجوز يعني من كان منهم غير معروف كفره هؤلاء رئيس المخابرات العامة هناك في معظم من المناطق في خارج اللحظات
8:58وقال انا مسلم واصلي وهكذا وان فشت قال وهو معاذ ولا بعد ما بعد موسى كيف هذا لا يقتل ما دام يشهد لا اله الا الله لا يقتل لكن اتخذوا الحيطة بالنسبة له
9:23وانا بهالمناسبة اتساءل في نفسي كل ما سمعت لانه انضم من الجيش الحكومي الافغاني الى مجاهدين اربعين شخص خمسين شخص في القائد الفلاني والى اخره يا ترى المجاهدين شو يذهبوا فيهم
9:44هل يعني اتصل بهم الطيابة بجهودهم انه خلاص هدول خرجوا من من السلطة الشيوعية انضموا الينا هادو ما لازم نحنا نعطيهم كل اسرارنا وكل خططنا ولا يتحفظون منهم المفروض هكذا فاذا كان الامر كذلك فهذاك الرئيس الاخر
10:14ان يتحفظوا بالنسبة اليهم. نعم؟ لا يقتلون لا يقتل وانا بقول اي نعم لانه كان يحدث هذا الامر هو انه الجماعة ترى مثلا آآ مجموعة تقاتل بمركز المراكز الشيوعية فيسكنون عليهم ليلا وكذا ويأخذونهم اسرى
10:37اشهد ان لا اله الا الله وانا اصلي وانا اصوم وانا والله كذا فليست قتلنا والله كناس طيبين هذا الكلام واقع موجود كثير من الاخوان الرشاشات رشوها لانه يعني هدونة
11:01آآ الشيوعيين الاوغان آآ لا استطيع انا ان اتصورهم شرا من مشركي العرب اه فاذا كان مشرك العربي انما يرى نفسه ما بينه وبين الموت الا لحظات. نعم بيقول اشهد ان لا اله الا الله
11:29ويبادر المسلم الى قتل نوع منه انه ما قالها الا تقية الا خوفا من القتل مع ذلك يقول له الرسول عليه السلام هلا شققت عن قلبه او ماذا تفعل بكلمة لا اله الا الله
11:50اه هذول الافغان اصله مسلمين طيب ما اصل المشركين المشرك نفسه كما تعلمون من الفقر النبوي المسلم المشرك نفسه اذا وقع اسيرا في يد المسلمين اه لا يجب قتله وانما يعامل معاملة
12:16من اربعة انواع افي القرآن نص على نوعين فاما فاما ايش؟ منا واما فداء والنوع الثاني هو الاستلقاء والاستعباد والاخير هو القتل القتل يعود بقى الى رأي ايش؟ الحاكم المسلم
12:45بل اي نوع من هذه الانواع الاربعة يعود الى رأيي اما هذا واما هذا واما هذا واما هذا. هذا بالنسبة له شرك اما اللي اصله مسلم ثم يؤكد اسلامه بالشهادة
13:01هذا لا يجوز قتله ابدا الا في ظروف ظيقة جدا يرى الحاكم انه يقتل من باب التعذيب لغيره والى الاصل انه لا يجوز قتله فلذلك انا ما ارى انه رش الاسرى هذول هذي كانوا من قبل عم يقاتلونا
13:25وانما هذا يكون اسرى ويحتفظ بهم في اماكن حتى يأمنوا غدرهم وانقلابهم عليهم هذا الذي اراه الله. اذا اذا مات ما شهد يعرض عليهم انت مانك مسلم طيب هون بقى يظهر في حقيقة امره
13:54يعني يظهر حقيقة امره يعني فيما يظهر منه. اي نعم قد يكون منافقا والمنافقون كانوا في العهد الانور مع ذلك كانوا يقرون على ظاهر اسلامهم يعني ما في شيء. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة