فتاوى الألباني {{3584}} ما السبيل إلى الجهاد في عصرنا الحاضر؟ وهل يجب موافقة الوالدين؟
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 3584 / 4000
10:30
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00نحن مطالبون بالجهاد فكيف نستفيد للجهاد في الوقت الحاضر وهل يجب اخذ رأي الوالدين في الجهاد اولا هذه مشكلة العالم الاسلامي اليوم السبيل الى الجهاد هو ان نجاهد انفسنا واهويتنا الكثيرة
0:25في العصر حاضر ومن ذلك ان نضع نصب اعيننا ان نستعد الاستعداد المادي الكافي لتحقيق المجتمع الاسلامي واقامة الدولة المسلمة لكن المشكلة هي من اين نبدأ ان كثيرا من الجماعات الاسلامية اليوم كلها تنشد امرا واحدا
0:54كلها تريد ان تحقق المجتمع الاسلامي وان تقيم الدولة المسلمة ولكن ما السبيل الى ذلك لا شك ان السبيل هو تطبيق الشرع الاسلامي وذلك معروف في عديد من الايات القرآنية حتى التي اصبحت معلومة عند الاطفال الصغار
1:22كمثل قوله تعالى ان تنصروا الله ينصركم فما معنى نصر الله كذلك هذا المعنى واضح يلي حتى عند المبتدئين في طلب العلم نصر الله هو القيام بما فرض الله عز وجل
1:45على كل مسلم فهذه المسلمون اليوم هناك على الاقل جماعة هل هناك جماعة مسلمة فاختفت وتعاونت على قبل كل شيء مهم الاسلام فاما صحيحا ثم على تصحيح الاسلام تطبيق عمليا
2:13قد يوجد افراد من هذا النوع اما جماعة تعهدت على ان تفهم الاسلام فهما صحيحا هو ان تطبقه تطبيقا عمليا فهذا مع الاسف لما يوجد وعسى ان يوجد قريبا وهذه الكلمة في الواقع
2:39فهم الاسلام فهما صحيحا احتاج الى شرف وبيان طويل لانني اعتقد ان نقطة الانطلاق لتحقيق الغاية المنشودة لجميع المسلمين افراد وجماعات ابتدأ تبتدئ من فهم الاشكال فهما صحيحا ثم تطبيقه او قرن ذلك بالعمل
3:10ولعل الكثيرين منكم قد سمع قول النبي صلى الله عليه واله وسلم اذا تبايعتم العينة واخذتم اذناب البقر ورضيت بسم الله سلط الله عليكم ذلا لا ينجب عنكم حتى ترجعوا الى دينكم
3:40في هذا الحديث الذي افخمه ان النبي صلى الله عليه واله وسلم عاد وصف فيه الداء والدواء وصف فيه المرض والعلاج وفي سبيل وصف المرض ظرب بعض الامثلة فقال عليه الصلاة والسلام
4:08الى تبايعة الملايين هذا مثال في تلك الامثلة ولعل الحاضرين جميعا يعلمون ما هو بيعينه وهو باين من الاجواء الربوية وهو مما بليت به بعض البلاد الاسلامية اليوم والرسول عليه السلام يقول في صريح هذا الحديث
4:38اذا تبايعتم بالعينة صدق الله عليكم لولا اي بسبب مخالفة الله عز وجل في بعض ما شرع فذلك مما يحب على المخالفين ان يسلط الله عز وجل عليهم ذلا ذكر على سبيل المثال
5:05بما يحقق مرضا المسلمين في اعلامها اقول هذا ذكره على سبيل المثال وليس على سبيل التحديد وهو مثالي لكثير من الاحكام التي يستحلها بعض الناس لطريق الدهب التأويل او بفريق الاحتيال
5:34ابيع العينة يسمونه بايعا وقد يستدل على ذلك بعضهم لقوله تعالى واحل الله البيع وحرم الربا ويقولون لماذا تمنعون من بيع العينة وهذا بيع يشمله نص الاية الكريمة فنقول ان الله عز وجل
6:03قد خاطب نبيه صلى الله عليه واله وسلم في جملة ما خطبه به فقال وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم البيع الذي ذكر في الاية السابقة يجب ان يؤخذ بيانه من سنة الرسول عليه السلام واقواله
6:30واذ هو قد منع بيان العينة فلا يجوز ان ندخل هذا النوع من البيع في عموم قوله تعالى واحل الله به لا لدينا هو صورة من التبايع يلجأ اليها المحتاج الى استقرار
6:57النية من المال وهو يعلم بسبب فساد المجتمع ان المسلمين لليوم ليس بينهم تلك الرابطة القوية الايمانية التي تحمل بعضهم ان يواسي اخاه الفقير او المحتاج. فقد ارتفع اليوم من بين المسلمين القرض الحسن
7:27القرض لله عز وجل ولذلك وقد عم بلاء الافتتان بحب المال وجمعه حتى الفقراء حتى الضعفاء ماديا ويلجأون الى استقرار المال لطريق غير مشروع من ذلك بيع العينة وبيع العين ان يأتي الرجل
7:53المحتار الى قرض المال الى تاجر كبير ولنفترض هذا التاجر سيارات مثلا او تاجر رز او سكر او ما شابه ذلك اه يطلب من التاجر ان يشتري منه سيارة ويتفقان على السعر التقسيط
8:18الذي هو اكثر من سعر النقد ويشتري السيارة مثلا بعشرين الف دينار وثمنها نقدا مين سبعطعشر او تمنطعش عشر الف ويسجل عليه في الدفتر احتساب عشرون الف ثمن هذه السيارة
8:47والحقيقة ان الذي جاء ليشتري سيارة ليس له حاجة في السيارة هو يريد ان يأخذ مالا. فكيف يحصل المال بعد ان اشترى السيارة بعشرين الف تقسيطا يعود هذا الشاري للبيع لهذه السيارة على البائع على التاجر نفسه
9:14فيبيع منه باقل ما اشترى لكن هو يبيع نقدا وقد اشترى نسيئة اي بالتفصيل يتفقان مثلا ان يسلمه تمنتاشر الف فيأخذها وينطلق بها وقد سجل عليه عشرون الف هذا هو عين الربا
9:42ولكن ادخل البيع كوسيلة لاستحلال ما حرم الله تبارك وتعالى فحذر الرسول صلى الله عليه وسلم امته من هذا البيع الذي فيه احتيال على ما حرم الله عز وجل من الربا
10:02قلت وهذا مثل ولم يذكره الرسول عليه السلام على سبيل التحديد وانما على سبيل التمثيل لبعض الاحكام التي يسلكها بعض الناس لاحتيال على احكام الله. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة