فتاوى الألباني {{3580}} بعض المذاهب اليوم: الرافضة واالمعتزلة والأشاعرة والماتريدية ومنهجهم
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 3580 / 4000
7:06
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00بعض المذاهب الموجود اليوم على وجه الارض بعضها ليست من اهل السنة الرافضة وامهالهم فهم معطلة فيما يتعلق بالصفات الالهية اي انهم على مذهب المعتزلة قديما والمعتزلة قد اولوا كثيرا من الايات
0:27التي خالفهم فيها بعض الخلفي من الاشاعرة والماتوريدية اي ان الاشاعر والماسونزية يلتقون مع المعتزلة في تأويلهم لبعض الايات منها اية الاستواء مثلا فانهم يفسرونها بالمعنى المبتدع وهو في الواقع
0:57ضلال وقعوا فيه من حيث ارادوا في زعمهم الفرار من الضلال حينما فسروا قوله تعالى الرحمن على العرش استوى اي قالوا استولى لا اريد ان اقف ها هنا قد اعود اليه ان ساعد الوقت
1:22ولكن اريد ان اثبت النظر بان بعض الفرق من الذين يتمسكون بمذهب الخلف بالايات ايات الصفات واحاديث الصفات يلتقون مع المعتزلة في تأويل بعض هذه الايات ويخالفونهم في بعضها من هذه الايات
1:46ان المعتزل حينما وقفوا عند الاية السابقة ليس كمثله شيء وهو السميع البصير في الاية كما ترون اديهم لله عز وجل واثبات له صفتي السمع والبصر وماذا قالت المعتزلة بهاتين الصفتين
2:16هل قالوا كما قال رب العالمين وهو السميع البصير؟ لا بل فاول صفتي السمع والبصر بالعلم وهذا هو التعطيل وقالوا ليس كمثله شيء فالدين وهنا يتفقون معنا في التنديد لكنهم
2:41غلوا في التنزيه كما اشرت انفا فقالوا وهو السميع البصير اي العليم وعطلوا صفة السمع والبصر اما الماتوردية والاشاعرة الذين يلتقون مع المعتزلة كما ذكرت انفا في تأويل بعض ايات الصفات
3:08واحاديث الصفات فانهم ها هنا وقفوا مع المذهب السلفي فقالوا وهو السميع البصير اي لله صفة السمع والبصر ولكن ماذا فعلوا حينما قيل لهم من المعتزلة هذا تشبيه لان الانسان له سمع
3:38وله بصر بشهادة قرآن حيث قال عز وجل في الانسان الاول ادم عليه الصلاة والسلام فجعلناه سميعا بصيرا فقالت المعتزلة فاذا قلنا بان لله صفة السمع والبصر وقد شابهناه بالمخلوقات
4:05اجاب الاشاعرة هنا بجواب السلف الصالح حيث قالوا نحن نصف الله عز وجل بما وصف به نفسه ونقول وهو السميع البصير ولكن ليس كمثله شيء فنقول لهؤلاء قال ما تريدية
4:30والمعتزلة كونوا مع السلف الصالح بكل ايات الصفات وكل احاديث الصفات اثبتوا ما اثبت الرب لنفسه من الصفات مع التنزيه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير هل التزموا هذا المنهج
4:55املهم على الانحراف عنه وهو الحق مثل ما انكم تنطقون تلك القاعدة الذي ذهبوا اليها منحرفين عن الايات والادلة المصرحة ان السلف الصالح رضي الله عنهم ورضوا عنه حيث قادوا
5:17علم السلف اعلم واحكم علم الخلف اعلم واحكم اما علم السلف فهو اسلم فقط كانهم جعلوا علم السلف عبارة عن علم دراويش لا يتعمقون في فهم النصوص اما الخلف راهم الاعلم وهم الاحكم
5:45فكبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا فهم في الواقع مضطربون اشد الاضطراب وهم تارة سلفيون في بعض الصفات والمثال بين ايديكم قالوا وهو السميع البصير له صفة السماء والبصر لكن سموه ليس كزمننا وبصره ليس كبصرنا
6:14قلنا هذا حق. فلماذا لم تقولوا الرحمن على العرش استوى اي اشتعل استعلاء يليق بكماله. وانما تأولتم الاستعلاء بمعنى استولى وليتكم لم تؤولوا هذا التأويل ووقفتم موقف بعض والناس الاخرين
6:45الذين لم يقفوا لا ما عقيدة السلف ولا مع عقيدة الخلف من المعتزلة وغيرهم وقالوا نحن نفوظ خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة