فتاوى الألباني {{3575}} لماذا قاتل (جميل الرحمان) مع (حكمت يار) و(سياف)؟
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 3575 / 4000
7:09
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00كالجميل الرحمن. نعم. اما عن سؤال الاستاذ فاقول لك قبل ان نقول لماذا الاقتتال؟ الشديد بين جميل الرحمن وحكمة يار واستاذ سياف اسأل ان لماذا الاقتتال الشديد بين الجماعات السلفية نفسها في داخل افغانستان؟ فيا استاذ هنالك ثلاثة جماعات
0:23اهل حديث في داخل افغانستان هنالك جماعة في الشمال وهنالك جماعة جميل الرحمن هنالك جماعة النورستانيون دولة نورستان الشيخ محمد افضل. جميل الرحمن برز لانه يراد له ان يبرز ولكن جميل يا رحمن حقيقة هو من اوائل من قد بدأ الجهاد
0:47ومنطقته فعلا كانت من اوائل الولايات التي قد بدأت الجهاد ضد الروس. وانا اعرفه على بينة وقد دخلت مكاتبهم واختلطت بافرادهم في داخل بشاور وبيننا وبينهم علاقات كثيرة فالسؤال الغريب قبل ان يكون بينه وبين التنظيمات لماذا هذا الاختلاف بينه وبين
1:11جماعة شارقي هؤلاء اهل حديث في بدخشان البدخشانيون واهل الحديث في النورستانيون فهنالك يا استاذ مشكلة كبيرة وصلت الى حد التقاتل بينهم باختصار هنالك اعطي بعض التوضيح فضيلة الاستاذ والشيخ
1:33بن باز قد ارسل وفدا للتحقيق في هذه المسألة وارسل الشيخ عبدالمجيد الزنداني كونه متابع لهذه القضية. وقد ساعدناه كثيرا في هذا الموضوع المهم قد خلص خلص اليه ان سبب هذا الخلاف وانا اقوله كذلك النتيجة التي قد خرجت بها هو هوى في النفوس
1:55هوا وطلبا للزعامة. من تكون له زعامة اهل الحديث ومن هو الذي له الفئة الاكبر وبالتالي الذي يحوز على المساعدات الاكبر من السعودية جميل الرحمن يا استاذ هو كان جزءا من حزب الاسلام
2:13وكان فعلا ان كان يعرف حقيقة دعوة اهل الحديث فكان لابد له ان يصلح من الداخل. كيف وانشق عن الحزب الاسلامي وكون حزبا منفردا وهو يتهم او نشر على لسانه انه يكفر
2:29اه الافغانيين ثم هو نشر بيانا وقال نحن لا نكفر اهل جلدتنا. اذا هو او هو يعني يعترف بانهم على الاسلام وان عندهم فسوق وعندهم ضلال اذا كان لا بد ان يدعوهم ويصلحهم من الداخل وكان له شأن عند الحزب
2:46وحتى هذه الفترة كل الدعاة الذين يأتون ينصحونه يقولوا له ارجع الى الحزب الاسلامي لان لك قوة وتصبح ثم للحق لماذا الكذب يا استاذ فهم للحق انهم قد اخذ عليهم كذبا صريحا. وانا عندي الدليل على هذا في بيان قوتهم وحجم قوتهم
3:06ثم بعد ذلك عندما دخلت الشيوعية مناطقهم قد استبيحت قواعدهم قد فروا من امام الشيوعيين. هذه اللفظة جمع جميل الرحمن الفر من امام الشيوعيين وتركوا مواقعهم ثم جماعة الشيخ ضياف حكمة هم الذين عادوا وطردوا الشيوعيين من المنطقة من منطقة ولاية كونة هي مشهورة
3:26المقصد عندما ننتهي المقصد وهذا الخلاف دون لا سمح الله ان نشكك في شيئا من ان هذا عنده لا سمح الله الذي يحصل بينه وبين الافغانيين هو هذا مبعثه يا استاذ
3:48السبب الاساسي للخلاف بين التنظيمات المختلفة او بين اهل الحديث والتنظيمات الهوى المتبع وطلب السلطة والزهامة هناك يقول له انت كنت معنا وقد انشقيت عنا. وكونت تنظيما ثم يقول للسعوديين وغيرهم يقول لهم جيد وللعلم الذي عمل الحجم الكبير للشيخ جميل الرحمن هو الهلال الاحمر الكويتي
4:13هو الذي قد كونه هنالك كان مسؤول الهلال الاحمر الكويتي هو الذي صب عليه الاموات المهم فيقول لهم خلوا هذا يعني من فصائل المجاهدين ولا احد ينكر جهادهم. لكن ان اردتم ان تدعموهم وتساعدوهم ساعدوهم بحجمهم. لكن ان تساعدوهم كعشرين حجم او تساعدون
4:34والاخرين تساعدونه فمن هنا خرجت الحساسية ليست يا استاذ الحساسن انا اقول هذه القناة. التي خرجت منها بعد يعني قد عكرتني او عركتنا طبيعة الشعب الافغاني السبب الرئيسي الهواء في النفوس وطلب السلطة والزعامة. هذا يقول انا لابد ان يكون لي تنظيم ولكن قل انت كنت معنا فلابد ان ترجع الينا. او اذا اخذت مساعدات تأخذ
4:57بمقدار حجمه وليس هنالك خلافا حقيقيا ان هؤلاء عقيدتهم باطلة هذه عبارة عن انا اظن والله اعلم حجج يظهرونها مع العلم ان كلامهم حق ان هنالك هذا الشرك والبدع وكذا الى اخره هذا موجود ما احد ينكره. ولكن
5:16هل هل هي كل افغانستان؟ ثم هو ليس المبرر لهم ان يخرجون ويعملوا هذا التنظيم لان زاد المشكلة وزاد الشقاق وزاد النزاع ولم يحل خلاف والله اعلم. تفضل. انا اقول بارك الله فيك
5:30انا التقيت ببعض القادة الكبار في موسم الحج الفائت هذا وسألتهم عن مواقفهم مع بعضهم البعض فما تقوله انت في جميل الرحمن يقوله الاخرون بعضهم في بعض يعني رؤساء الجماعات والتنظيمات
5:50كل واحد منهم بقوله في الاخر فيا ترى احنا ما الان ما بنقول انه جميل الرحمن يعني اه او بنقول بانه لماذا الاقتتال بين الجماعات السلفية هذا ربما يصدق كما قلت انه فيها وفي النفوس
6:06والانسان يعني طلع نفس صلع وخاصة اذا كان في شيء من الهوى يدور من حوله فربما يغليها يغريه هذا الهواء باشياء او اشياء اه باطلة يعني لكن الذي اقول انا
6:21يعني هذا الذي يدور بين السلفيين هنا هو ايضا يدور بين غير السلفيين وهو اشد. اي نعم. فلماذا نقول بانه اذا كيف بدنا نعجم ان يعني هي ان نعرف وجه الحق بين من يسمون بالسلفيين وبين من يسمون بغير السلفيين وهو من اهل السنة علما بان
6:45والنزاع بين حكمة يا مثلا ورباني وبين سيف اه وبين اه السياف وبين غيره اشد بكثير جدا من الخلاف بين جماعات السلفيين. فبماذا يفسر هذا اذا ايضا؟ خزائن الرحمن تأخذ بيدك
7:05الى الجنة