6 4 2015 أبواب الأحكام للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. سبحان الله وما السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اتفضل. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه. قال
0:46الامام الترمذي رحمه الله تعالى باب ما جاء في الشفعة للغالب. قال حدثنا قتيبة قال حدثنا خالد بن عبدالله الواسطي عن عبدالملك ابن ابي سليمان عن عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:06الجار احق بشفعته ينتظر به وان كان غائبا. اذا كان طريقهما واحدا قال ابو عيسى رحمه الله تعالى هذا حديث حسن غريب. ولا نعلم احدا روى هذا الحديث غير عبد الملك ابن
1:24ابي سليمان عن عطاء عن جابر. وقد تكلم شعبة في عبد الملك بن ابي سليمان من اجل هذا الحديث وعبد الملك هو ثقة مأمون عند اهل الحديث لا نعلم احدا تكلم فيه غير شعبة. من اجل هذا الحديث. وقد روى
1:42اول كيلو عن شعبة عن عبدالمالك هذا الحديث وروي عن ابن المبارك عن سفيان الثوري قال عبدالملك ابن ابي سليمان ميزان يعني في العلم والعمل على هذا الحديث عند اهل العلم ان الرجل احق بشفعته وان كان غائبا. فاذا قدم فله الشفعة وان
2:05تطاول ذلك. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فلعل العمل على هذا الحديث عفوا لعل انتقاد شعبة لهذا الحديث على عبدالملك من اجل ما في المتن الذي هو ينتظر به وان كان غائبا
2:30ففي هذا نوع من انواع الحاق الضرر بالبائع كان يبى انني اردت ان ابيع سلعتي وشريكي او جاري غير موجود كيف انتظر به وان كان غائبا وان تطاول ذلك ففيه نوع من انواع الحاق الضرر
2:53بصاحب المال فلعل استغراب او استنكار شعبة او كلام شعبة في عبدالملك بن ابي سليمان من اجل هذا الحديث وينبغي ان تراجع اقوال الفقهاء في هذا الحديث وتراجع ترجمة عبدالملك بن ابي سليمان
3:16بشيء من التوسع في هذا الصدد للوقوف على اقوال العلماء في الحديس بعينه فقد يكون عبدالملك ثقة كما هو معلوم وهو ثقة لكن استنكر عليها هذا الحديث بعينه والله تعالى اعلى واعلم
3:35فالمطلوب المراجعة منه من ناحيتين. الناحية الاولى الاحاديث التي استنكرت على عبدالملك ابن ابي سليمان سواء في الكامل او في الميزان او في الضعفاء العقيلي او غير ذلك ثانيا اقوال الفقهاء في العمل بهذا الحديث
3:54وكيف يوجهون ما به من ضرر يلحق بي الشريك اذا كان الشريك يريد الاضرار بالاخر يسافر عشر سنوات ويعلقه في البيع كيف كيف يتم هذا والله اعلم فالنزر من هذين الوجهين. نعم
4:12قال ايه؟ على الفاضي الجمهور على الفور بعد العلم يعني خلافا لهذا الحديث طيب مالك على التراخي والجمهور على الفور انت عندك علم في هذا الباب لماذا بحست يعني عندك بحس في هزا الباب
4:39طيب