7 2 2016 شرح سنن الترمذى كتاب الجهاد للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
0:55قال الامام الترمذي رحمه الله باب ما جاء فيمن سأل الشهادة حدثنا احمد ابن منيع قال حدثنا روح ابن عبادة قال حدثنا ابن جريج عن سليمان ابن موسى عن ما لك بن يخامل السكسكي عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
1:23من سأل الله القتل في سبيله صادقا من قلبه اعطاه الله اجر الشهيد قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح حدثنا محمد بن سهل بن عسكر قال حدثنا القاسم ابن كثير
1:40قال حدثنا عبدالرحمن بن شريح انه سمع سهل بن ابي امامة بن سهل بن حنيف يحدث يحدث عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سأل الله الشهادة من قلبه صادقا
1:59له منازل الشهداء وان مات على فراشه قال ابو عيسى هذا حديث حسن غريب من حديث سهل ابن حنيف لا نعرفه الا من حديث عبدالرحمن بن شرير وقد رواه عبدالله بن وقد رواه عبدالله بن صالح عن عبدالرحمن بن شريح وعبد الرحمن بن شريح
2:24ابو شريح وهو وهو اسكندراني وفي الباب عن معاذ بن جبل باب ما جاء في المجاهد والمكاتب والناكح وعون الله اياهم. حدثنا قال حدثنا الليث عن ابن عجلان عن سعيد المقبوري
2:51عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة حق على الله عونهم المجاهد في سبيل الله والمكاتب الذي يريد الاداء والناكح الذي يريد العفاف. هذا حديث
3:11حدثنا احمد ابن منير قال حدثنا روح ابن عبادة قال حدثنا ابن جريج عن سليمان ابن موسى عن مالك بن يخامر ابن يخامر عن معاذ ابن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل في سبيل الله من رجل فوق ناقة وجبت له الجنة
3:37ان ومن جرح جرحا في سبيل الله او نكب نكبة فانها تجيء يوم القيامة فانها تجيء يوم القيامة كاخذر ما كانت. لونها الزعفران وريحها كالمسك. حسبك جزاك الله خيرا طب تخطب يا علاء ولا لا
3:57طب قوموا آآ كويس ينفع يخطب يا شيخ آآ شخصية ده ولا لأ ما شاء الله لا قوة الا او مثل هذا الذي اتى فاي باب من الابواب اربع ايات او خمسة في اي موضوع وخمس احاديس
4:14وبعدها يعني بعض الحواشي كان لو بيخطب في بر الوالدين اتى باربع عياد او خمس وبعض الاحاديس خمس احاديس او ستة عن رسول الله وبعض حدوتين كده من اللي بيحكم الناس كان ولد بيعقم وربنا ابتلاه ولا حاجة
4:31فخلاص مع الصوت هذا القوي والجذاب والمخيف بازن الله يعني ينفع الله به. الله عن نفسك بالدعوة الى الله هذا سندي السابق الذي هو ابن عجلان عن سعيد المقبور عن ابي هريرة رضي الله عنه
4:57تلك سلسلة متكلم فيها ابن عجلان عن سعيد عن ابي هريرة وسبب الكلام انه اختلطت على ابن عجلان احاديث سعيد عن ابي هريرة مع حديث سعيد عن رجل عن ابي هريرة
5:13مع سعيد عن ابيه عن ابي هريرة فاختلطت عليه تلك الاحاديس فتوقف بعض العلماء في عدة احاديس من احاديثه وآآ هنا الذي شفع لهذا الحديث بالقبول ان عددا كبيرا من الائمة الاثبات كاليث ابن سعد
5:34غيره من الاسبات حملوا يحيى بن سعيد القطان وغيره حملوا الحديث عن ابن عجلان عن سعيد عن ابي هريرة على وجه واحد فرواية الاسبات عنه شفعت له في هذا الحديث
5:49مع كون الحديث ايضا في في باب له فيه شواهد نعم حديس معاذ ما شأنه ها هي نفس السند بيبقى اتنين لا مانع انه يقسم الحديث انت تعرف ان نهج البخاري
6:12يعني حياتي سند عليه جزئية من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه. وبنفس السند ما كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا انه يصمت او ليصمت يجمعهما في مواطن ويفرقهما في اخر
6:28فلكن الكلام على سليمان ابن موسى الذي زاد زيادة في حديث القبر نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يبنى على القبر وان يجصص وان يقعد عليه وان يكتب عليه. زادا سليمان ابن موسى
6:48وردت عن ابي الجبير عن جابر من وجه شاذ لكن المتهم بها هو سليمان ابن موسى ولم يسمع من جابر اه هنا لم يسمع الملك ابن خامر من قاله فان لهجتك ضعفت مما يدل على انك لست بالمتقن حافظ
7:17انت الان تقول سليمان ابن موسى لم يسمع من مالك ابنه خمر. حصل؟ نعم. او تتراجع؟ لأ نعم. من قال اقرأ الكلام منه اقرأ كلام المزي ودعك من هذا الذي تقوله
7:40اصل ملك ابن يخمر تابعي يعني في سهل ان سليمان ابن موسى يسمع منه الا ازا كان هذا بعيني بس احنا بنتأكد من اصله بيتكلم بضعف واللي بيتكلم بضعف كده اصل هو بيقول اصل
7:58وذلك هو شيخنا لو سمحت اقرأ تاني سليمان ابن رواه عن جابر وابي امامة وذلك مرسل ذكره شيخنا سئل يحيى بن معين عن سليمان بن موسى ده الامثل فلن يقال كده
8:34عن ما لك بن خامر قال مرسل تبقى كلام مضبوط نعم كده كلام اوضح من الكلام المجزي هنا بسند علي ابن معين ابن معين نعم كلام طيب واضح ايه اتفضل
8:52او يقال ان في الامام آآ والنسائي احد الفقهاء ليس بالقول وسقوا الزهري اما التضعيف في مثل هذه الحال قول منزل على الاحاديث التي وهم فيها لان الاسبات والسقوة كلامه قلقان على الارسال
9:15نعم اي عنده مناكير ما اختلفنا لا تعل هذه لا اشكالية ليست في كده ليست الاشكالية في ابن عجلان عن سعيد عن ابي هريرة وسعيد عن ابيه عن ابي هريرة انما الاشكالية في عن رجل عن ابي هريرة
9:39هاي الاشكالية عكرت على على السلسلة. نعم الله يكرمك طيب بارك الله فيك