فتاوى الألباني {{3376}} شرح قوله: يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 3376 / 4000
9:43
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00ما بقي من الحديث وذلك من غير قوله تبارك وتعالى في هذا الحديث القدسي يا عبادي انكم لن تبلغوا ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يعني اما العبادة جميعا لا يستطيعون ان يصلوا الى الازهار لله تبارك وتعالى
0:34وبالتالي فهم لا يضرون الله شيئا فان العباد جميعا لو ارادوا ان يوصلوا مضرة منفعتهم من الله تبارك وتعالى الم يستطيعوا ان ينفعوه بشيء لان الله هو اصل الخير فكيف تصير المال
1:04الذين يقدر الله عليهم ما اراده من خير او شر ليس او هذه من سبحانه وتعالى من ذلك فانه هو الفاعل فوق عباده والذي لو ان اولكم واخركم وعيسة وذمة كانوا على اتقى قلب رجل واحد منكم
1:36ما زال ليس في ملكي شيئا. هذه العبارة يؤكد ان البشر جميعا لو اجتمعوا على ان ينفع الله بشيء ويزيدوا في نفسي شيئا ما استطاعوا الى ذلك سبيلا لو سمعوا فيه
1:59من اولهم الى اخرهم من انسهم وهم هذا وان كانوا بنسبة واحدة من الصلاة والتقوى عدد الله عز وجل فيهم جميعا فلا يجوز ذلك في بيت الله تبارك وتعالى بان الله هو الغني عن العالمين
2:26وللعكس من جهده لو ان الانس والجن من اوله الى اخره على اكبر قلب رجل واحد منكم؟ ما نقص ذلك من موته كذلك بانه هو ايضا الغني عن العالمين يا عبادي
2:52لو ان اولكم واخركم وانسكم وذمتكم كانوا في صعيد واحد في مثال واحد للتوبة من اوله الى اخره اسألوني كل واحد من هؤلاء البشر الذين لا يعبدون الا الله هو واحد منهم توجه الى الله بسؤال له
3:21كل سائل منه مسألته ما نقص ذلك مما عندي الا فما رأيت في المبيض اذا ابتلينا واذا كان رأس الابرة بالماء مما افرز هذه انا مثلي بالنسبة لفترة طويلة التي علقت
3:54في هذه الهجرة لكن هو في الحقيقة ليس المقصود هو ان الله عز وجل لو اعطى كل سائل ممن خلق من امام الله انه ينقص ذلك لموته فان الاجرة شيئا لا تجد الاطلاق به
4:38ولكن البحر كله بالنسبة لما عند الله عز وجل ما هو فاذا هذا مثل مادي الى ان الله عز وجل لوئات ما سألوه لا ينقص ذلك ابدا وذلك لان الله عز وجل على كل شيء قدير
5:09المنبع المستمر الممد مهما اخذ الناس منه فهو لا ينكر وانا ماشي يا عبادي لو ان اولكم واخركم وليست مزلة قاموا في يوم واحد فقالوا لي فسيف كل انسان مسألته ما نقص ذلك من ما عندي
5:41الا كما ينطق المثل والبحر ما هو الغرض المطلوب من هذه الفقرة من هذا القبيل هادو هما يتعلق بالله تبارك وتعالى وبصفة والامر الاخر يتعلق بعباده اما الامر الاول عليكم السلام
6:13المقصود به اثبات ما عند الله عز وجل من خير ومن الهدي العميد والشيء الاخر للمتعلق بالعباد هو اذا عرفوا اننا عند الله من الخير مما يمد به عباده من تحقيق مطالبهم
6:38وذلك مما يطيعهم في ربهم ويحملهم على ان يسألوه اي شيء مما يقتل من قدرة الله عز وجل وليس هو من الامر المستقيم عادة اذا علم الانسان هذه السعة من قبلة الله وفضله
7:03من السؤال من ربه اي شيء هو في حال دينه الراء الفم من امام الدنيا ان كان الامور ناصرة. فمثلا جاء في الحديث الصحيح اذا سأل احدكم ربه شيئا حيث ما قال عليه السلام
7:34اما نقول ان شئت ان الله لا نسيه له اذا سأل احدكم ربه شيئا فلا يقول اللهم اغفر لي مثلا ان زدت اللهم ارزقني ان كنت فان الماء لا مفرغ له
7:55يعني هو يجيد من اجله تبارك وتعالى باعتباره امير ولذلك لا يجوز ظننت من ادب الدعاء للاسلام ان تقول ربي اغفر لي بلا ما تكوني نسيتها تبذل كما جاء في بعض روايات الحديث وليعزم في المسألة
8:21فليعزم يعني فليقطع بمسألة ولا يعلقها بمشيئة الله لانه اشي هي من تقول ان جئت فكأن الله ناسي لمكرف او يمتنع عن تخصيص ما طلب منه الانسان وله نعلم انه لا بأس بمسيرته
8:43وما زلت انك تعلم هذه الحقيقة وتعلم ان فضل الله لا ينقصه لو اجتمع الناس كلهم في صعيد واحد وسألوه كل واحد منهم رقبته ما نقص ذلك بوجود لن اقدم على طلبك من الله
9:06مهما كان اثيرا بالنسبة لعله وبالنسبة لفقره اهلا وسهلا قليل وحقير بالنسبة لساعة كتاب الله عز وجل وعلي كرمه غالبا هذا يشجعنا على ان نتوجه الى الله عز وجل بكل حاجة لنا اليه مهما كانت صغيرة بالنسبة الينا
9:30فهي خطيرة بالنسبة الله عز وجل وفضله خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة