فتاوى الألباني {{3301}} حديث لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض "الله الله" استدل به الصوفية .....
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 3301 / 4000
10:20
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00رمضان لا تقوم الساعة حتى لا يغال في الارض الله الله يسلمون به على جواز ذكر الله بالاسم المفرد. اي نعم. هذا تعرضنا له في المحاضرة التي القيناها بالمدينة المنورة قبل المدينة الى هنا
0:22ما يسمونه بالرابطة وبالتعبير الكردي الاعجمي رابطة شريف هذه الروابط عند نقص النية خاصة من بين كل السلف هي يأمرنا نريد اذا جلس لذكر الله تبارك وتعالى ان يغمض عينيه
0:44وان يستحضر صورة الشيخ بين يديه وبهذه الطريقة زعموا بانه يريد يصل الى الله ودون هذه الطريقة وهذه الواسطة فلن يصل الى الله تبارك وتعالى فاردنا ان نسمع منه وان نرد عليه اذا كان الخبر صحيحا. فذهبنا اليه الخبر
1:14لما جلسنا ما هذا هو كان خارج المسجد فقلنا له انزل سؤال تسلم بس قلنا هذه الرابطة ما حجتكم فيها قال ما يكفيها؟ ذكرت له هذا الذي سمعته قال هذا غير صحيح
1:42وهو حين يقول هذا نعلم انه يمارس غير ذلك لكن ما نستطيع نحن ان نقول للناس تكذب لكن نحاسبه على ما يكون ليس الا قال لا هذا غير ممكن الانسان تعبير سوري
2:02يمكن انه بطيختين بايدها واحدة تصنيفتين في يوم المعدة طبعا غير ممكن يعني يمكن ان يراقب الله ويراقب عبدالله في ان واحد هذا لا يمكن اذا كان الامر كذلك فلا اعتراض
2:24تركب الموضوع وهذا الشاهد ما حجزكم في ذكر المفرد بهذا الحديث هذا الحديث صحيح قال عليه السلام لا تقوم الساعة قال وجه الارض من يقول الله الله هذا لا يعني ان المسلم
2:49يجلس بذكر الله للاسم المفرد فيقول مية مرة الله الله الله كما يفعلون في كثير من الفرق قال اذا قلت تفسيره في رواية الامام احمد في المسند لا تقوم الساعة
3:09فعلى وجه الارض من يقول لا اله الا الله فاذا اللفظ المخرج في الرواية الاولى بناية عن التوحيد ومعنى ذلك انه لا تقوم الساعة وعلى وجه الارض من يعبد الله وهذا قد جاء صريحا
3:31في حديث آآ ابن سمعان في صحيح مسلم الخويل وفيه ان الله تبارك وتعالى اذا اراد ان يقيم الساعة ارسل ريحا طيبة روح كل مؤمن فلا يبقى على وجه الارض سنعرفه وبركاته. فلا يبقى على وجه الارض الا شرار الخلق
4:01عليهم خمسا قلت له هذا كله يفسر لنا معنى الرواية التي تهتزون بها على ذكر الله بالاسم المفرد ثم ناقشته منطقيا قلت له ذكر الله بلفظ الله الله هل هو فرض
4:25قالوا لا ولا يسعه الا ان يقول هكذا قلت هل هو واجب؟ قال لا هذا يعني هل هو اكثر من انه مستحب؟ ان كان مستحبا قال قلت له فهل لا تقوم الساعة
4:45الا على من ترك المستحب يعني اذا اذا استمر المسلمون يقومون بكل واجباتهم وفي عقائدهم الصحيحة لكنهم اخلوا بهذا الامر المستحب امين تقيم الساعة والحقيقة هو اه في التعبير الشؤوني عندنا
5:10يقولون انه ارجوك تعرف كيف اه ويقال مظهرا فرحه لانه لاول مرة التقيت به قال الحقيقة ان هذا انا هذا الكلام وارجو ان نتداول ان تعاد مثل هذه القبيل اه من اوهام الصوفيين قاطبة
5:39استغلالهم هذا الحديث الصحيح لبدعتهم في الذكر لا نتنازلت مع شيخنا ما قلت احسن احوال هذا الذكر ان يكون مستحبا لكن الرسول عليه السلام يقول افضل ما قلته انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك
6:03فله الحمد وهو على كل شيء قدير آآ حديث اخر كلامي بعد القرآن اربع كلمات لا يضرك بايهن بدأت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر يمكن ان يقال
6:25ان الذكر باللفظ المفرد هو الافضل ولا هو احسن احواله ان يقال انه جائز. لكن من حيث الظلية هو مفضول لكنه حتى الجواز منفي عن هذا الذكر لاسباب كثيرة بعضها
6:45شرعية وبعضها لغوية اما الشرعية فواضح جدا لان النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يصح عنه لا من قوله وتعليمه ولا من فعله وعمله انه ذكر الله لهم الله
7:07الله الله اما من جهة اللوح اللغة تكون ان الكلام المفيد مركب. من جملة تامة مبتدأ وكدر مثلا فعل وفاعل وقال القائل اكل ايه انا ينتبه والثانية لشيء يقول المتكلم اكل
7:40وماذا بعده؟ من الاكل؟ من المأكول؟ اذا هذه جلدة ناقصة غير تامة اذا اذا قيل اكل زيد فمن اكل زيد جيد. نعم. لكن ماذا اكل اه اكل زيد خبزا؟ الى اخره
8:00حينما يقول الذاكر لله عز وجل وهذا من اعظم الامور الله وليتهم يقولون هكذا الله الله وامرأة تجدهم يتسارعون. في هذه اللحظة حتى لا تكاد تسمع منهم الا فكانت اللغو صريحة
8:26باسم الجلالة ثم اصبحت اليقها لا معنى لها ولتشكيك ضلالتهم هذه ركنوا الى حديث ضعيف مشكور في الجامع الصغير وانا ذكرته في الجامع الصغير ان الرسول عليه السلام عاد مريضا
8:50فسمعه يقول اه اه فانكر ذلك عليه بعضهم وقال جعلوه فانه يذكر اسما من اسماء الله اذا حينما حولوا لفظ الجلالة الله الى اه هم ايضا لا يزالون في اسم هذا لكن الحديث غير صحيح
9:14الشاهد يا الله حينما يقول الانسان الله هذا مبتدأ. مم. اين خبره؟ لا خبر اذا قال قائل زيد زايد زايد زايد زايد عمرو عمرو عمل لا معنى له. يا اخي شو به زين؟ زيد عالي
9:37وعمرو فاضل كمل كلامه. الله اما ان تقول الله جليل الله عظيم الله عليم هذه جملة تامة مع ذلك لو كملوها وجعلوها جملة تامة وسنظل عند قولنا السابق ان هذا الذكر غير جائز لانه غير وارد من جهة
10:01سل يا اخرى يخالف ما علمنا الرسول عليه السلام ان الاذكار الطيبة التي ذكرت ان بعضها خائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة