9 9 2015 شرح سنن الترمذى أبواب الأضاحى للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اللهم بارك في شيخنا الحاضرين. واياك. قال دار ما جاء في الضأن في الاضاحي
0:59قال حدثنا يوسف بن عيسى حدثنا وجيع حدثنا عثمان بن واقب عن كلام بن عبد الرحمن عن ابي كباش قال جلبت غنما جذعانا الى المدينة فكسدت عليه. فلقيت ابا هريرة فسألته فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
1:18نعمة او نعمة الاضحية الجذع من الضأن. قال فانتهبه الناس وما في دام عن ابن عباس وامي بلال ابن ابي هلال عن ابيها وجابر وعقبة ابن عامر ورجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
1:35ولا بعث حديث ابي هريرة حديث حسن غريب. وقد روي هذا عن ابي هريرة موقوفا وعثمان ابن واقد وابن محمد ابن زياد ابن عبد الله ابن عمر ابن الخطاب والعمل على هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم ان الجذع من الضأن يجزئ يجزئ في الاضحية
1:58نعم واصل قال حملة حدثنا الليث عن يزيد ابن ابي حبيب عن ابي الخيل عن عقبة ابن عامر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها على اصحابه ضحايا
2:13الرقية عدود او جدي فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ضحي بها انت قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح قال رضيع الجمع من الضأن يكون بمسألة او سبعة اشهر. فقد روي من غير هذا الوجه عقبة بن عامر انه قال قسم رسول
2:34الله صلى الله عليه وسلم ضحايا فبقي جماعة سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال ضحي بها انت حدثنا بذلك محمد ابن بشار قال حدثنا يزيد ابن هارون وابو داوود قال حدثنا هشام الدستوائي عن يحيى ابن ابي كثير
2:52بهجة بن عبدالله بن بدر عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث قريب واصل جزاك الله خير باب ما جاء الاشتراك في الوصول قال حدثنا ابو عمار ابن الحسين ابن حويث حدثنا فضل ابن موسى
3:11عن الحسين ابن وافي عن ابن احمر عن عكرمة عن ابن عباس قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فحضر الاضحى وشرفنا بالبقرة سبعة وفي البعير عشرا
3:25قال بعيسى في الباب عن ابي الاسد السلمي عن ابيه عن جده وابي ايوب قال بعيسى حديث ابن عباس حديث حسن ظبي لا نعرف الا من حديث الفضل بن موسى
3:38قال حدثنا قتيبة حدثنا مالك بن انس عن ابي الزبير عن جابر قال نحونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديبية البدنة عن سبعة. والبقرة عن سبعة ولا بعث هذا حديث حسن صحيح. والعمل على هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم
4:01وهو قول سبحانه الثوري ابن مبارك والشافعي واحمد واسحاق. وقال اسحاق يجزئ ايضا البعير عن عشرة. واحتج بحديث ابن عباس الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد عندنا حديثان ينبغي الجمع بينهما
4:23هو حديس ابن عباس رضي الله عنهما انهم كانوا يشتركون في البعير عشرة وحديث جابر انهم كانوا يشتركون في البدنة سبعة فكيف الجمع بينهما كيف الجمع بين حديس ابن عباس
4:45وحديث جابر عزيز ابن عباس مفاده اشتراك عشرة في الجمل او الناقة وحديث جابر اشتراك رجعة بالجمل او الناقة اولا هل المقامان متحدان ام ان هذا مقام وذاك مقام بمعنى
5:15هل كلاهما في واقعة واحدة ام لا الاول حديث ابن عباس كان في الاضحى يعني في العيد في الاضاحي وحديث جابر كان في النحر عند الاحصار اي لم يكن في الاضاحي
5:39حديث جابر كان في الحديبية لما احصروا وقد قال تعالى فما استيسر من الهدي فان حصرتم فما استيسر من الهدي اما حديث ابن عباس فكان في الاضاحي هذا عن المقامين والواقعتين
6:04وآآ من العلماء من قال ان حديث ابن عباس بصحة لا يقاوم حديث جابر الاسناد اليه فيه رجل فهو الحسين ابن واقد ينفرد احيانا ويغلب احيانا فمن ناحية الصحة حديث جابر
6:32اصح بلا ريب من حديث عبدالله بن عباس رضي الله تعالى عنهما ليس جابر اصح من حديث ابن عباس ولو سلم السند الى ابن عباس لقلنا به لاختلاف المقامين ان هذا في الحديبية
6:56وان هذا في الاضاحي المطلوب الان مراجعة ترجمة حسين بن واقت هل حسين ابن واقد هذا ثقة يعتمد قوله بلا معارضة ام انه ينفرد ويتحفظ على مفاريده والاخيرة هي التي يشار اليها
7:22والله تعالى اعلى واعلم يا نفايات بزيادات لا ادري ايش هي نعم لما اورد حديث تقدم ابو بكر لرسول الله يطلب فاطمة قال انها صغيرة قدم عمر قال انها صغيرة تقدم علي فزوجه اياه
7:46تزوجها اياه فهو ينفرد ويغرب احيانا فما وافق فيه قبل وما لم يعارض قبل اما اذا خالف فيرد حديسه قال السجي فيه نظر وهو صدوق يهم وقال احمد احاديث ما ادري ايش هي
8:10قال ابو داوود ليس به بأس قال احمد في احاديسه زيادة ما ادري اي شيء هي ونفض يديه وقال ابن سعد كان حسن الحديث تكرر الكلام من احمد انكر احمد حديثه
8:27ما انكر حديث حسين ابن واقد عن ابي المنيب هذا هو الكلام فيه من ناحية الامام احمد وهناك اقوال اخرية جزاكم الله خيرا استنكر عليه الجمهور هذا الحديث بسم الله
8:52نعم هيا تكزب لكن الكلام على الان على البقرة تجزي عن سبعة ابيات او عن البدنة تجزى عن سبعة ابيات او عن عشرة ابيات هذا من باب الفضل هزا كان يلزمني كبش
9:20فضحيت ببقرة من باب الفضل نعم تفضل كل رجل مع زوجته واولاده في سبل