فتاوى الألباني {{3236}} سؤال عن زيادة ( ولا يحرك أصبعه ) في حديث التشهد
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 3236 / 4000
6:39
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00حلو يعني ليس في صحيح مسلم ولا يحركها فجأة وهذه جهة غير صحيحة وايلي نعم الحديث في صحيح مسلم الرواية عامر بن عبد الله بن زبير عن سبيل عبدالله بن الزبير
1:02انه رأى النبي رسول الله يشير باصبعه بس عن ابن عبدالله بن جبير الذي روى هذا الحديث عن ابيه في صحيح رواه عنه جمع من الثقافات ومنهم رجل اسمه محمد ابن عجلان المدعي
1:32نعم؟ البدري المدني. نعم اه محمد ابن عيسان هذا المدني بالثقة دون الثقة في الاخرين الذين تبعوا هو في رواية الحديث كما ذكرنا في صحيح مسلم ثم جاء الحديث في سنن داوود
2:02وغيره من طريق محمد ابن عشان المدني عن عامر بن عبدالله عن ابيه ولا يحركها محمد ابن فحديث مرتبة حديثه عند العلماء مرتبة الحديث الحسن يعني كل حديث يرويه ابن عجمان هذا
2:35لا يختم على حديثه من بعض ولا يحكم على حديثه بالصحة وانما لما لان علماء الحديث لاحظوا في حفظه ضعفا لكن هذا الضعف لن يشد به لنجعل حديثه ضعيفا ولكن ايضا
2:57لم يسلم من الضعف ليجعل حديثه صحيحا كثر الرواة عنهم محمد ابن عجلان كثر الرواة لو كان ابن عجلان ثقة في النعمة وحديث في الاصل يكون صحيحا هؤلاء الروس جمهورهم رووا الحديث عن محمد بن عجلان بدون زيادة ولا يعرفها. واحد منهم روى عن محمد بن عيسان
3:45ولا يحركها. معنى هذا ان هذه الزيادة الشاذة من ناحية والنهي كان في الحقيقة يجب بالمعادلة بينهما او المراجعة سوى حينما يقال ان هذه الزيادة شاملة معناها انها خطأ الان
4:14الخطأ ممن اما ان يلصق الخطأ او باحد الرواة الذين رووا الحديث لكن هذا الراوي عنه ثقة اوثق منه اوسط من الزعيم ايوة يمسك الخطأ ثقة وانما ننسك الحصى لانه ليس ثقة ثقة
4:46يعني هو حصة الحديث كما ذكرنا فاذا لو لم يكن هناك رواد روى الحديث مع ابن عجدان كما ذكرنا في صحيح سيدنا وكان ابن عجلان تفرد بأبيه عن عمر ابن عبد الله عن ابن عن عبد الله ابن الجبير انه رأى الرسول يشيد اسماعيل
5:09لكن ابن عزام مرة زاد ومرات لم يزد. فننشر الخطأ اليه يقينا احسن ما ننشر الخطأ الى الثقة الذي رواه كما مريم وهذا الطبيعي من ليس قويا حافظا لكن ما بالك انك تقاص الذين لمتابعته في رواية الحديث عن عامر ابن عبدالله عن ابيه
5:40كل هؤلاء لم يذكروا هذه الجامعة فاذا ثبت ان هذه هي اللسان المطلوب هذا النوع هذا النوع بارك الله فيه من دقائق من هذه لان جماهير المشتغلين خاصة النبي في الحديث اليوم ينظر الى سند ابي داوود عن ابن عجيبان ابن عجان حسن الحديث حسن
6:07لكن ما بيلاحظوا بعض الروايات الاخرى والخوف والمثل القاصد ايه بحيث ليخرج معه مثال للحبيب الشافعي قال نعم؟ موجود؟ اهلا وسهلا خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة