فتاوى الألباني {{3234}} هل أتابع المقيم في إقامته كمتابعة المؤذِّن؟
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 3234 / 4000
5:46
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00لانه اذا النهارده ولا يوجد هذا انما عملية الايمان ليس في هذا اهل اهتمام وانما افراد الاخرين في هذه الوظيفة لذلك انا ارى مثلا ان الخطيب حينما يكون المنبر يوم الجمعة
0:57يكون المنبر يوم الجمعة اه قد ثبت في صحيح مسلم ان الرسول عليه السلام وهو على المنبر اجاب المؤذن لكن ما نقل عنه انه قال اللهم وعدم النقل هنا يختلف عن عدم النقل بنسبة الافراد لما
1:23ان الامام بعد ما بينتهي المؤذن في عليه وظيفة ويا ان يباشر مطالبه فلو كان هو في فجو لازم على السكوت وبالسكوت قد يقترن به كلام فحينئذ تتوفر الله عليك بان ينقل الراعي للرسول عليه السلام
1:55ويروني المؤذن ان يكون منسكا بعد الاجانب المؤذية او فراشية ولو ما سمعنا اجابة الرسول المؤذن. بين يدي الخطيب يوم الجمعة. وعدم نقله. ما وراء ذلك من اشياء الذي يفعله الناس الاخرون
2:27فهذا عدم النصر هنا كما لو نقل العجم بينما بالنسبة لامور من يريدها الوضوح آآ من الناحية الايجابية والناحية السلمية المقابلة لها ذلك ما يقوله العلماء من ان اداب العلم شيء لا يستجيب العدم بعلمه
2:58هذا صحيح فيما يتعلق بالامور الشرعية التي ليست جلية ظاهرة مثلا ليس عندنا نقل انه لم يؤذن من صلاة الاستسقاء فليس للانسان ان يؤدي لصلاة الاستسقاء لماذا؟ لا لانه نهى
3:26او لقب انه مات على هذا اقوى لو نقلت كما جاء بنسبة عيدين في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج من صلاة وضوءه المصلى ولم يؤذن ولم يقام وانما عن او قالوا الصلاة اليمنى فقط
3:52حتى السنن التي يشرع فيها التجويع اه من اين اخذ العلماء جميعا الذين اتفقوا على ان ولاية مشروع الاذان لهذه السنن التي تجمع بها عدم النقص هذا النقل اشياء جديدة ظاهرة ليست كاشياء
4:28هذا هو الفرق وهذا من دقائق الفقر الذي قد لا يتنبه له بعض الناس رسالتنا السؤال لقينا في كثير من المسائل وهي العام وخصص بحديث خاص ولا بالعكس خليه خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة