فتاوى الألباني {{3168}} بيان حديث ( واعتزِلِ الفِرق كلها ) والمفهوم الصحيح للفرقة الناجية
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 3168 / 4000
3:37
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00وكن مع الفرقة الناجية اليس كذلك طيب يعود الكلام في الفرقة الناجية كما قلنا في الطائفة المنصورة هل للفرقة الناجية محصورة بجماعة الجهاد فاذا ايش في هذا دليل نحن نبقى من حديث
0:27ان المسألة حينما قال عليه السلام في ذاك الحديث اه دعا الفرق كلها مادام انه ليس هناك امام يجمع المسلمين تحت رايته ويريد كل شخص من هذه الفرص ان ينصب نفسه اميرا
0:50فما هو واقع المسلمين اليوم وكما قال الشاعر وليلى لا تقر له بذاك انت تعلم ان هناك جماعات وكل جماعة لها ايش؟ امير. وكل جماعة تضرب على وتيرة واحدة انه كل واحد بيقول لابد من امارة. طيب صار في عندنا امارة هنا وامارة هنا امارة هناك
1:18ما واجب المسلم الذي هو من الفرقة الناجية بدلالة حديث حذيفة هذا ما واجبه؟ دعى الفرق كلها اي لا تتعصب لطائفة لفرقة دون فرقة ولو ان تعدى على جندي شيئا
1:40القضية قضية انه لا تكن اه عضوا في امارة من امارات كثيرة لان هذه الامارات ستتطاهن الا اذا وجد امام يحكم المسلمين جميعا. ويجمعهم تحت راية واحدة. انت يجب ان تكون معه. والا
2:03فداء الكبرى كلها ما نقول انه لا يكون من الفرقة الناجية لا يكن لنفترض ان هناك فرقة ناجية فرضية هذه لكنها اساءت فهما كما هو الواقع الان بالنسبة لهذه الامارات
2:22اساءت فهما انه لابد من امارة فنصب احدهم اميرا ولو نظرت الى عقيدته لوجدتها عقيدة سلفية لو نظرت الى منطلقه في حياته لوجدته على الكتاب والسنة لكن شذف واخطأ في هذه المسألة
2:46قطعا فكريا وعمليا فكريا قال لابد من امارة ولو تعجزت الامارة عمليا نصب نفسه او نصبه رعاء الناس وليس علماء المسلمين نصبوه رئيسا واميرا كان اميرا هذه الامارات هي محور حديث حذيفة لا تكن مع
3:14طائفة مع فرقة من هذه الفرق ما دام ليس هناك امام للمعروف قديم عظيم جدا وهو ضد ما يدعون الى ليلة لصالحهم خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة