فتاوى الألباني {{3062}} علة تحريم التصوير
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 3062 / 4000
4:56
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00اللي ظاهر لنا ان الشارع حرم التصوير لامرين اثنين الامر الاول سبق التصريح به وهو يباهون بخلق الله يعني مشابهة لله عز وجل في الخلق هذه السورة الذي صورها تابها الله عز وجل في تصويره لخلقه
0:26فهذا سبب للتحريم سبب اخر تنبته العلماء استنباطا مراعاة منهم لتاريخ الزعيم حيث جاء في القرآن في اسس نوح عليه الصلاة والسلام مع قومه اينما نهاهم عن الشرك ودعاهم الى عبادة الله وحده
0:55وصرف عبادة الاصنام لم ان يطيعوه ولم يصبوا اليه بل قال بعضهم لبعض كما قال تعالى لا ترون الهتكم ولا تذرن ودا ولا سوى وما يغوص ويعوق ونصرا يقول ابن عباس
1:20هؤلاء الخمسة كانوا عبادا لله صالحين فلما ماتوا وارادوا دفنهم حيث يسأل الناس جميعا في المقابر جائهم الشيطان بسورة ناصر كان هؤلاء هم من تعرفونهم في صلاحهم واحسانهم الى مجتمعهم
1:47فانصح لكم بان تميزوهم عن سائر الناس بان تجعلوا قبورهم في اقنية دوركم فاستجابوا له ودخلوهم خارجين عن المقابر وقريبا من دورهم فكانوا كلما خرجوا من بيوتهم ودخلوا مروا عليهم
2:14في اول الامر تذكروا اعمالهم الصالحة. وربما اقتدوا بهم ومع الزمن بدأ الانخراط عن التوحيد الى اشراك بعض الشيخ لكن الشيطان لم يقنع بهذا فجاء الى الجيل الثاني وكانهم هؤلاء
2:37كما علمتم من ابائكم هم من هم ولذلك فانصح ان تتخذوا لهم اصناما لان هذه القبور تذهب مع العوامل الطبيعية فاتخذوا لهم اصناما خمسة ووضعوها في مكان فزينوا لهم فيما بعد
3:00ان يضعوها في اماكن رفيعة تتناسب مع عظمتهم وترجمة حالهم عندهم وهكذا وضعت الاصنام في اماكن رفيعة فاخذوا يسجدون لها ويعظمونها من دون الله وينذرون ويذبحون فوقعوا في الشرك الاكبر
3:22فارسل الله اليهم نوحا عليه السلام ينذرهم مما هم فيه فتنادوا الا تسمعوا له ولا تطيعوه. وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سوى الى اخر الاية فاذا السبب الثاني
3:42في الذي فهمه العلماء في كتابة التحريم هو ان السور كانت يوم ما سبب لتدرج الناس الى الشرك الاصغر ثم الى الشرك الاكبر والله عز وجل غيور يغار على عباده المؤمنين
4:02ان ينحرفوا ولو فرد واحد منهم ولو بعد الوف السنين بسبب ما ينحرف عن التوحيد الى الشرك ولذلك سد هذا الباب النهي عن الصور مطلقا سواء كان مجسم او غير مجسمة والنوعان معروفان قديما
4:25وسواء كان التصوير يدوي كما كان الشعر قديما او تفسير آلي كما هو الشأن حديثا مصير الي صور مجسمة وهي الاصنام وتصير آلي على الورق والفوتوغرافية المعروفة اليوم كل هذا وهذا حرام
4:45بما ذكرناه من احاديث ومن التفقه فيها. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة