فتاوى الألباني {{3031}} شرح حديث الثلاثة نفر في الغار 1
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 3031 / 4000
9:54
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00وهو صحيح ايضا وكان قد تقدم معنا في اول هذا الكتاب ذاك الحديث ومن حديث ابن عمر واما هذا فهو من حديث ابي هريرة ومخرجه غير مخرج الذات وستسمعون بعض الافتراس بين هذا وذاك
0:23ولا يفسدن الامر عليكم لان الرواة يزيد بعضهم على بعض يحفظ هذا الشيء لا يحفظه ذاك والعطف بالعكس يقول عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
0:44خرج ثلاثة فيمن كان قبلكم يعتادون لاهلهم اول جملة مفاجأة في هذه الرواية هذه الزيادة يرتادون لاهلهم لان الحديث الذي سبقت الاشارة اليه وكان تقدم معنا في اول الكتاب ليس في هذه الجملة
1:08بينما ثلاثة نغم ممن كان قبلكم يتمشون اذا اصابه المطر الى اخر عجيب. لم ينكر في ذاك الحديث حديث ابن عمر ما الذي اخرج هؤلاء في الطريق وفي الصحراء حتى اصابوا المطر فلجأوا الى الغار
1:27هنا يبين لنا السبب فيقول يرتادون لياليهم او يطلبون الرزق والمعاش يضربون في الارض كما امر الله عز وجل فهذا هو الذي خرج به من ذلك المخرج فاصابته السماء فلجأوا الى جبل
1:49فوقعت عليهم صخرة فقال بعضهم لبعض عصى الاثر ووقع الحجر هذه ايضا تعبير او هذا التعبير لم يردناه عصى الازهر ووقع الحجر ولا يعلم بمكانكم الا الله. فادعوا الله باوثق اعمالكم
2:13فقال احدهم اللهم ان كنت تعلم انه كانت امرأة تعجبني فطلبتها فابت علي وجعلت لها جهدا فلما قربت نفسها تركتها فان كنت تعلم اني انما فعلت ذلك رجاء خشيتك رجاء رحمتك وخشية عذابك
2:39اخرج عن قد ذهب الثلث الحجر وقال الاخر اللهم ان كنت تعلم انه كان لي والدان اكنت احلم لهما في نعيمة اين اتيتهما وهما نائمان قلت حتى يستيقظا فاذا استيقظ شرب
3:04فان كنت تعلم اني فعلت ذلك رجاء رحمتك وخشية عذابك فافرج عنا ما زال ثلث الحجر وقال الثالث اللهم ان كنت تعلم اني استأجرت اجيرا يوما فعمل الى نصف النهار
3:25اعطيته اجره فسخطه ولم يأخذه ووفرتها عليه حتى صارت ذلك المال ثم جاء يطلب اجره وقلت كل هذا كله ولم يأخذه آآ فخوض دخول هذا نقول له ولو شئت لن اعطه الا اجره الاول
3:53فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ولياء رحمتك وخشية عذابك فاخرج عنا ازال الحجر وخرجوا يتماشوا رواه ابن حبان في صحيحه ورواه البخاري ومسلم وغيرهما من حديث عمر اخذ في نسختي
4:19ومن كانت عنده كذلك ان يصحح وان يجعلها من حديث ابن عمر رواه البخاري ورواه البخاري ومسلم وغيرهما من حديث ابن عمر بنحوه وتقدم اي في اول كتاب بالاخلاص في العمل لله عز وجل
4:44ما وجد الحديث ونتفقه في بعض فقراته ونشرح ما قد يؤمن منها ارجاء ثلاثة في من كان قبلكم يعني من اهل الكتاب يرتادون باهلهم فاصابته السماء هذا من اسلوب العرب ان يطلب في السماء على اعتبار ان موضع المطر او المطر
5:11فاصابته السماء يعني اصابه المطر على حد قول الشاعر اذا نزل السماء بارض قوم فاذا نزل السماء والقوم يعني قارب الساعة وانما المقصود السماع هنا المطر اذا نزل السماء بارض قوم رأيناه وان كانوا غماضة
5:35فاصابتهم السماء اي مطر فلجأوا الى الجبل اي الى ظهر في جبل هذا من الاقتصاد الذي جاء في هذا الحديث وبيانه في حديث ابن عمر ان يشار اليه والمتقدم في اول الكتاب
5:54فلجأوا الى جبل فوقعت عليهم صخرة اي تصدت عليهم الغار كما في ذلك الحديث وقال بعضهم لبعض عفا الاثر يعني بسبب هطول امطار لو فقدهم الهم لم يستطيعوا ان يتتبعوا ازهرهم
6:15لان الاثر المهر بسبب الامطار والسيول فكأن هذا البعض اي احدهم يقول اننا انقطعنا عن الدنيا فلا احد يعرف اين نصرنا عطى الاثر ووقع الحجر اي الصخرة التي سدت عليهم الغار
6:36ولا يعلم بمكانكم الا الله ادعو الله باوثق اعمالكم ولا يعلم من مكانكم هنا الى الله وانا مريت عليها ولا وهكذا يقع في القاضي او المصحف لانه بيقرأ احيانا من زلمه
7:00ولا يعلم بمكانكم الا الله ادعو الله باوثق اعمالكم هذا كما كنا شرحنا هناك يومئذ فيه جمعية التوسل للعمل الصالح ادعوا الله باوسط اعمالكم هناك يقول ابن عمر ان الرسول عليه السلام
7:28انظروا اعمالا عملتموها صالحة لله ادعو الله بها على وزان قول الله تبارك وتعالى في القرآن ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها ففي هذا الحديث حديث ابي هريرة زايد حديث بن عمر
7:52نص على شرعية توسل العبد من الله تبارك وتعالى بعمل صالح له وكما تعلمون جميعا ان شاء الله لا يكون العمل صالحا الا بشرطين اتنين الشرط الاول ان يكون خالصا لوجه الله عز وجل
8:20فلو ان مسلم قام مصلى في الليل وصام وصلى في الليل والناس نيام وهو لا يقصد بذلك وجه الله وانما ان يقال عنه انه متعبد زاهد صالح كان عمله هباء منزورا
8:41يمه لم يفلس فيه لله عز وجل هذا هو الشرط الاول والشرط الثاني ان يكون العمل الذي اخلص فيه لله عز وجل مشروعا ولا يكون مشروعا الا اذا كان قد ورد في الكتاب والسنة. وهذا
9:08له ادلة كثيرة ومن الادلة الجامعة للشرطين قول الله عز وجل ومن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا فليعمل عملا صالحا اي على وجه الكتاب والسنة
9:32ولا يشرك بعبادة ربي احدا اي لا يقصد بهذا العمل الصالح غير وجه الله عز وجل والا فيكون قد اشرك فيه مع الله وحينئذ يرد عليه بل ويضرب به وجهه. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة