فتاوى الألباني {{3013}} حديث قَليب بدر وأن الرسول صلى الله عليه وسلم ناداهم بأسمائهم... ما معناه؟
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 3013 / 4000
9:52
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00هدف ندر قليل بدر وان الرسول عليه السلام الذين كانوا القي فيه الابلى من صناديق سويف فناداهم باسمائهم يا فلانة يا فلان اني وجدت ما وعدني رب به حقا. اوجدت ما وعدكم ربكم حقا. يا فلان من فلان يسمعك الضعف
0:29من هذه باسمائه يقول عمر رضي الله عنه يا رسول الله انك لتنادي افسادا لا ارواح فيها وانا ارجو من السائل بصورة خاصة او السائلة بصورة خاصة والمستمعات بصورة عامة ان ينتبهن لقول عمر
0:54لانه هذا هو بيت القصيد اذا اردنا ان نفهم هذه القصة فهما صحيحا عمر يقول يا رسول الله انك لا تنادي السادة لا ارواح فيها ايش معنى كلام عمر لانه يريد ان يقول ولكن لا يجوز ان يقول
1:13الا بكلام لطيف لطيف جدا يقول يا رسول الله لا نتعلمن منك ان الاموات لا يسمعون انت الذي انزل عليك وبلغت ما انزل عليك وما انت بمسلم في القبور ان فلا تسووا الموتى فما بالك يا رسول الله؟ الان في هذه الساعة ننادي اجساد لا ارواح فيها
1:40فهل قال رسول الله لعمر اخطأت انا ما قلت لك هذا او ما بلغت بل اقره على ذلك اقره على قوله ان اجسادا لا يرواها فيها ولكنه اجابه وافهمه شيئا ما كان عمر ليفهمه
2:04لولا ريان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له ما انتم باسمع ما اقول منهم ولكنهم لا يستطيعون ان يجدوا فانه يقول عليه الصلاة والسلام الذي قلته يا عمر هو حق وصواب. فعلا انا بلغتك ان الموت لا يسمعون
2:30ولكن الله تبارك وتعالى احيا هؤلاء حتى سمعوا النداء وطهروا هذا الانسان ولو استطاعوا ان يجيبوا لقنا لقالوا نعم انا وجدنا ما وعدتنا حقا ولكن ثلاثة حين نندم ولا تحين نمار. ولكنهم يقولون الرسول لا يستطيعون ان يجدوا
3:03يوم قصة البدر هي تؤكد ما سبق ذكره من ان الموت ليسمعون ولكن في الوقت نفسه هذه القصة فيما تنبيها عظيما وهو ان المسلم لا يجوز ان يجمد على المعتاد من الامور
3:26ومن العادات ومن السنن التي يمكن ان نسميها بالسنن الكونية اي اذا كان من سنة الله عز وجل ان الموت لا يسمعون فلا ينبغي ان يضيق عقله عن ان يؤمن بان الله عز وجل قادر على ان يسمع الموتى
3:49الذين من طبيعتهم انهم لا يسمعون هذا هو الفائدة وهو النصف من قصة البدن اي ان الله عز وجل قادر على اسماع الموتى الذين عادة لا يسمعون كما ان الله عز وجل
4:08قادر على ان يمكن النبي صلى الله عليه واله وسلم من ان يصعد الى السماوات العلى حيث لا يستطيع انسان في الدنيا ان يسعد هذا الصعيد لانه بلاد الله عز وجل خلق الانسان وخلق له قدرات
4:32محدودة النفاق فهو يبصر ويسمع وامسي ويرفع ولكن بنسب محدودة وينظر مسافة مثلا فيه متر ينظر الى مين؟ كيلو متر قبلها الى اكثر من ذلك يرفع خمسين كيلو ميت كيلو ميتين كيلو بعد ايه؟ تمارين عديدة. لكن لا يستطيع ان يرفع الكيلو مثلا
4:58ذلك لان هذه حدود الطاقة البشرية التي قضى الله البشر عليها. ولكن الله عز وجل بقدرته يستطيع ان يمثل انسانا ان يرفع بايد الوالدة لان الله على كل شيء قدير
5:15وعلى هذا جاءت قاعدة المعجزات معجزات الانبياء وكرامة الاولياء هو من باب الصرف العادل. ومسلم فلا تساوي على ذلك وذلك جماعة على اعتبارهم اموات لا يسمعوا ولكن الله اسماهم لذلك قالها صريحة احد رواة هذا الحديث فوق رابعة. حيث قال احياءهم الله
5:47وعليه السلام اي ما سمعواهم موتى وانما احياهم الله عز وجل فسمعوا قوله عليه السلام ومنادته اياهم اذا قصة قريب بدر تؤكد ان الموتى لا يسمعون كما قال ربنا تبارك وتعالى
6:09وهنا ملاحظة ومن الفقه الدقيق لما عمر قال يا رسول الله انك لا تنادي اجساد لا ارواح فيها وسكت الرسول على ذلك معناه سكوته اطار لكن الجهة الاخرى اسهم عمر
6:32اما هنا امر خارق للهادي وان هؤلاء سمعوا مثل انتم تسمعون لكن انتم احياء تسمعون بطبيعتكم هؤلاء اموات ما يسمعون بطبيعتهم ولكن الله احياهم فسمعوا اخذها عمر نصف هذه القصة تماما
6:53من حيث ان الرسول اقر الصحابي على ما قال من الانكار ولكن علموا ما لم يكن يعلم مثل هذا قصة ابي بكر الصديق حينما دخل ذات يوم على النبي صلى الله عليه واله وسلم
7:11وهو مسجل موضح لانه نايم وعنده جاريتان من الانصار تغنيان تضربان عليه ببذل فلما دخل ابو الصديق قال الاجمال الشيطان في بيت رسول الله؟ فمزمار الشيطان في بيت رسول الله ينكر الغناء
7:37الصادق من الجارتين دي بنت الرسول ورسول؟ قالت عليه الصلاة والسلام رأسه وقال دعهما يا ابا بكر فان لكل قوم عيدا وهذا عيدنا هذا تماما على وزان قول عمر ورد المسؤول عليه. اتمنى ان الرسول ما انكر على عمر قوله انك لا تنادي
8:08لا اروعها فيها هي كذلك لم ينكر على ابي بكر الصديق قوله مزمار الشيطان في بيت رسول الله ولكن علمه ما لم يكن يعلم فانه قال له عليه الصلاة والسلام فانه كان ينكر
8:26لان هذا الذي تقوله حق هذا مزمار الغناء هو مزمار الشيطان. لكن هنا مستثنى هنا استثناء بمناسبة ايش لذلك قال معهما فان لكل قوم عيدا وهذا عيدنا اذا اخذنا اذا اردنا ان نأخذ
8:50افهم من مجموع انكار عمر وتعاليم الرسوليات الاموات لا يسمعون الا اذا احياهم الله معجزة للنبي فيسمعون واذا اردنا ان نأخذ فقها للانكار ابي بكر الصديق اقرار نعم من قبل
9:19تخرج بنتيجة لاسيا الغذاء مزمار الشيطان الغناء بالذوق مزمار الشيطان ان لم يمنين فهذا الاستثناء هو الذي لم يكن يعلمه ابو بكر الصديق من قبل علمه الرسول صلى الله عليه وسلم
9:38اذا لا تنافي حقيقة ان الموت لا يسمعون خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة