فتاوى الألباني {{3007}} حديث تحريك الأصبع في التشهد وهل هذا من زيادة الثقة؟
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 3007 / 4000
6:37
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00زيادة ايه اه ما قرأت الرد على ذلك ده شكل ما خلاص اقرأ الرد مفصلا من تعليق على فقه السنة ولكن لا بأس من تلخيص ذلك وعليك التفصيل بالمراجعة ابا
0:45هذا الثقة الذي اقترن به شيئان اثنان الشيء الاول انه قد وصف لانه ثقة الفت مما يرويني عن كل مشايخه آآ وشيخه هنا هو عاصم ابن كليب وعليه دارس الطرق
1:19اه هذا السبب هو الاول الذي انا اعتمدت على الاخذ بزيادته للتصريح السبب الثاني ان التحريك ما ينافي الاشارة التي جاءت في سائر الطرق وجاءت في الاحاديث الاخرى في احاديث ابن عمر واحاديث ابن جبريل
1:54السبب الثالث وهذا مهم جدا بالنسبة للناشئين في طلب هذا الاذن ان كل من تكلم في هذا الحديث صححه ولم يبدو من احد منهم لا سابقا ولا لاحقا غمزا له
2:21لضعف لباسا لبعض الناشئين اليوم من اخواننا من طلاب العلم فانه النظر فقط بمجرد هذا التفرد ولم ينظروا الى كون الثقة تكفل ولم ينظروا الى من صحه دون مخالف له من الائمة
2:44ثم لم ينظروا الى ان معنى التحريم لا ينافي الاشارة وهذا امر مهم جدا لانك اذا عملت هكذا فهذه اسباب وكان قائل رأيته يحرك وجهه وهذا قائل اشار بيدنا فلا منافاة بين هذا الرجل وذاك
3:10كل ما في الامر ان في التحريك وكان في جهاز بيان غير مناسب مزود عليه لا يجد فاحسن السابق اطلاقا. هذا لو كان وحده فما بالك اذا انزلنا اليه القرينتان الاخران؟ هذا مجمل ما كنت ذكرته هناك
3:32ابي استطاعتك ان ترجع اليه وهنا يذكرنا السائل بشيء طالما نملك عليه ان كثيرا من اخواننا الحبيصين على السنة يحركون هكذا هذا الفقر مثلا فهم يفعلون هكذا هذا اسمه خفض ورفع
4:03انظروا الان الدقة في الرواية وفي النعمة لم يأتي في الحديث خفض ورفع يقعد في غسل اليدين لما يطلع ويخبز بتأثيرات الانتخاب اما في تحريك الاصبع لم يأتي الا التحريم
4:23فاذا فعلت هكذا فقد خلصته اما اذا فعلت هكذا فقد زدت للحركة خظا ورفعا فزك على النص لو كان الحديث خفض ورفع ينبغي ان تفعل هكذا وان لم يكن في الحديث خفض ورفع وانما حرك حرك
4:47فعليك ان تتحرك ليس الا التحفيز هو السنة الخفظ ليس بالسني الخفظ كما ترون وازيده بيانا فاقول من السنة التي تتعلق بالجالس للتشهد ايوا ان يوجه دبابته الى القبلة. ولا يقبضها هكذا
5:15يرمي بها الى الارض وهذا ايضا تزاول لان بعض الناس ماذا يفعلون من السنة في نصها وفي توجيهها الى القبلة فانت موجه لها الى القبلة في الوقت نفسه يحرك اما
5:41اذا خفضت ورفعت فاخليت بتوجيهها الى القبلة لان سبيلها الى الارض لن تستقبلوا القبلة فما لو انحرف الانسان من او صار ونحو ذلك هذا ما يتعلق بموضوع التحرير. نعم. نقول انه لا بأس عليه اليسرى ولا بأس الحمراء
6:07ابويا والاستقبال يوم الجمعة واليوم نخطب لان في الحديث نظر انت تسعى جوانا واحدا ام سؤالين تسأل سؤالا عن اخر ما هي السؤال الاول؟ خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة