14 6 2015 شرح سنن الترمذى أبواب الحدود للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين قال ابو عيسى رحمه الله تعالى باب ما جاء في كراهية ان يشفع في الحدود
0:43قال حدثنا قتيبة قال حدثنا النيس عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة ان قريشا اهمهم شأن شأن المرأة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:01فقالوا من يجترئ عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله عز وجل
1:18ثم قام فخطب فقال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها
1:38قال رحمه الله وفي الباب عن مسعود بن العدلاء ويقال له ابن الاعجم وابن عمر وجابر قال رحمه الله حديث عائشة حديث حسن صحيح قال ابو عيسى باب ما جاء في تحقيق الرجم
2:00قال حدثنا قال حدثنا سلمة ابن قال حدثنا سلمة بن شبيب واسحاق بن منصور والحسن بن علي الخلال وغير واحد قالوا حدثنا عبدالرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة
2:20عن ابن عباس رضي الله عنهما عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ان الله عز وجل بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق فانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه اية الرجم. فرجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجلنا بعد
2:43واني خائف ان يطول بالناس زمان فيقول قائل لا نجد الرجم في كتاب الله عز وجل. فيظن فيضل لترك فريضة انزلها الله عز وجل الا وان الردم حق على من زنا اذا احصن وقامت البينة او كان حمل او الاعتراف
3:06قال ابو عيسى هذا حديث صحيح قال حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا اسحاق بن يوسف الازرق عن داوود بن ابي هند عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب قال
3:24رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجم ابو بكر ورجمت ولولا اني اكره ان ازيد في كتاب الله عز وجل لكتبته في المصحف فاني قد خشيت ان يجيء اقوام فلا يجدونه في كتاب الله عز وجل. فيكفرون به
3:45قال وفي الباب عن علي قال حديث عمر حديث حسن صحيح. وروي من غير وجه عن عمر. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد في السند الاخير من طريق سعيد بن المسيب عن عمر
4:03وسعيد ابن المسيب عن عمر منقطع عند عدد من العلماء قال بعض العلماء ان الذي سمعه سعيد بن المسيب من عمر فقط هو سمعوه ناي نعمان ابن مقرن على المنبر
4:22يقول سعيد سمعت عمر على المنبر يقول او نهى النعمان بن مقرن اما ما وراء ذلك فالخلاف قائم وبشدة في سماع سعيد ابن المسيب من عمر والله اعلم ما فيش آآ
4:40في سنن ابن ماجه متابع ابن عباس عن عمر لا انا اقصد الاول ما هو صحيح نتكلم على الثاني الاول صحيح الاختلاف انما كلامي على جزئية لولا اني اكره ان ازيد في كتاب الله
5:05لزدت لكتبته في المصحف هذه اللفظة التي يعني طيب جزاك الله خيرا ها لا تخضع مش مشكلة ها لا ولا يلحق به اللي عملت حاجة ايه اللي دخلنا في الالهامات
5:29يقول ان النبي راجم واخشى ان ينسى الناس. لولا انني اخشى ان يقال عمر زاد لزدتها في الكتاب العزيز ما لناش دخل بموضوعنا الان تفضل يا شيخ يسبت الرجم. اية الرجم المنسوخة
5:56نص ان انا ساسبت ايات الرجم. اسبت الرجم نفسه تفضل الشرطة هو القضاء ده بيعمل بحدود الله يا شيخ آآ لم يصل القضاء لا بأس واحد سرق فيكم ايوة. بعد كده
6:33ينفع تصلي؟ ينفع في حد من هو الشرطة لما بتقوم حدود هل الشرطة الان ازا شفعت هشفع لتعضيل حد من حدود الله يعني ازا انا شفعت عند الشرطة شفاعة هل الشفاعة دي بتعطل حد من حدود الله؟ اه تصالح
7:02القاضي طوال السلطة الانزمة التي نعيشها الان انزمة اورست لنا اشكالات شرطة كانت على عهد الرسول شرطة مهمتهم احضار المتهم او يعني ان يمسوه بعذاب حتى يعترف بالجنان. لكن بعد كده جاءت لقينا النيابة
7:34النيابة هذه اصبحت ممسل عن الدولة في الادعاء. عن النيابة نيابة عن الدولة في القاء التهم على في تجسيد التهم على المتهمين حاتم ما كانش على عهد الرسول انا ما كانش على عهد الرسول فين يا ابني
7:53والسعودية الان ايضا ما كنش في العهد القريب طلعوا ما بقى جديدة كده استحدثوا الادعاء العام الادعاء العام يقوم مقام النيابة الادعاء فأنابت الحكومة عنها مني يفترض انها تنيب من
8:13من يدافع عن حقوقها الشخصية حقوقها كحكومة لكن اه عمت الان تسعت تزن والله اعلم انها ما لم تصل القاضي لان انظمتهم الحكومية تقول يمكن تصالحه عند النيابة الانظمة الحكومية
8:32قل يمكن التصالح عند وكيل النيابة قبل ان يصل الامر الى القضاء والله كيما يكون المحامين يفهموا عنا في هذا الباب