3 - شرح الأصول الثلاثة - عثمان الخميس
0:00مساكم الله بالخير وحياكم وبياكم وجعل الفردوس مثواي ومثواكم اللهم امين. آآ اسأل الله تبارك تعالى ان يجعل اجتماعنا هذا مرحوما وان يجعل تفرقنا من بعده معصوما وان لا يجعل فينا ولا منا ولا معنا شقيا ولا محروما. اللهم
0:20امين. اه نحن في اه ليلة الثامن عشر من شهر شوال سنة احدى واربعين راميها بعد الالف. الموافق لليلة الحادي عشر من الشهر السادس لسنة الفين وعشرين من الميلاد وما زلنا مع كتاب ثلاثة الاصول للشيخ محمد بن عبد الوهاب بن سليمان اه الوهبي التميمي
0:50رحمه الله تبارك وتعالى والمتوفى سنة ست ومئتين بعد الالف من هجرة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ووصلنا الى قول الشيخ رحمه الله تبارك وتعالى اعلم ارشدك الله لطاعته ان الحنيفية
1:10فملة ابراهيم ان تعبد الله وحده مخلصا له الدين وبذلك امر الله جميع الناس وخلقهم لها. كما قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ومعنى يعبدون يوحدون. واعظم ما امر الله به التوحيد وهو افراد الله بالعبادة
1:30اعظم ما نهى عنه الشرك وهو دعوة غيره معه. والدليل قوله تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا قوله اعلم ارشدك الله لطاعته هذا يعني كلمة جميلة حقيقة دائما يبدأ بها الشيخ محمد عبد الوهاب
1:50رحمه الله تعالى آآ رسائله او آآ كتبه آآ انه يدعو لمن يرسل اليه هذه الرسالة وهذا من التلطف مع غيره رحمه الله جل وعلا. يقول اعلم ارشدك الله لطاعته ان الحنيفية ملة ابراهيم. الحنيفية من
2:10الحنف والاحنف هو المائل. ويقال رجل احنف اي يمشي مائلا. والحنيفية هي الميل وكان ابراهيم حنيفا اي مائلا مائلا عن ماذا؟ مائلا عن الشرك الذي كان عليه قومه. وكل من مال عن شيء
2:30شيء يقال له حنيف. فابراهيم عليه الصلاة والسلام كان حنيفا مسلما اي مائلا عن الباطل الى الحق. وقد يكون الانسان اه اه مائلا من الحق الى الباطل. هذا وارد ولكن اه كلغة الحنيف هو المائل. وقد يكون
2:50من الحق الى الباطل او مائلا من الباطل الى الحق. لكن هنا المقصود لما اطلقت الحنيفية خلاص صارت الان على من؟ على اتباع ابراهيم عليه الصلاة والسلام والله تبارك وصفه بانه كان حنيفا مسلما ولم يكن من المشركين صلوات ربي وسلامه عليه. قال ان الحنيفي
3:10هية ملة ابراهيم. الحنيفية هي الانحراف عن الشرك كما قلنا. فهي ملة ابراهيم. وهي ملة صالح. وهي ملة داود وهي ملة عيسى وملة سليمان وملة محمد وملة ادم وملة جميع الانبياء الاسلام ان الدين عند الله
3:30اسلام. يقول الله تبارك وتعالى ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه. فكل الانبياء جاءوا بالاسلام. ملة واحدة. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم الانبياء اخوة لعلات. اخوة لعلات هم الاخوة لاب. ابوهم واحد وهو
3:50وامهاتهم شتى اي شرائعهم. كما قال الله تبارك وتعالى لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا. والا فالاسلام الذي جاء به ابراهيم هو الاسلام الذي جاء به موسى. وهو الاسلام الذي جاء به عيسى. وهو الاسلام الذي جاء به جاء به نوح وهو الاسلام الذي جاء به سليمان وداوود
4:10ويحيى وايوب ومحمد صلوات ربي وسلامه عليهم اجمعين. ولذا قرر الله ذلك بقوله ان الدين عند الله الاسلام الدين كله سواء دين ادم او دين محمد ومن بينهما صلوات ربي وسلامه عليهم اجمعين. الدين واحد وهو الاسلام
4:30ولذا نقرأ قول الله تبارك وتعالى ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت واذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسحاق واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون. وقبلها قال الله تبارك وتعالى ووصى بها ابراهيم بنيه
4:50هو يعقوب يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون. وقال سبحانه وتعالى عن فرعون. فرعون موسى لما ادركه الغرق ماذا قال؟ قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسرائيل وانا من المسلمين. وملكة سبأ مع سليمان عليه الصلاة
5:10ثلاث اخر المطاف قالت ربي انه قال اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين. وقال عن عيسى وموسى وهكذا. جميع الانبياء انما جاءوا بالاسلام. وهو الاستسلام. لله تبارك وتعالى. فملة ابراهيم
5:30ان ذكر ابراهيم مع ان قبل ابراهيم انبياء كثر. قيل كثر يعني قالوا ادريس قبل ابراهيم وقالوا آآ نوح وقيل غيرهما وادم لكن القصد ان ابراهيم ميز هنا لانه يقال له ابو الانبياء لماذا؟ لان جميع الانبياء الذين
5:50فجاءوا بعده من نسله ما عدا لوط عليه السلام هو ابن اخيه كما هو مشهور. اما باقي الانبياء آآ اسحاق وآآ آآ اسماعيل ويوسف ويعقوب وداوود وسليمان وايوب موسى وعيسى
6:10ويوشع وزكريا كلهم من نسل ابراهيم. عليه الصلاة والسلام. يقول الله تبارك وتعالى ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتيهما النبوة والكتاب. فذرية ابراهيم فيها النبوة جعلها الله ولذلك قال قيل لابراهيم ابو الانبياء. ولما عرج بالنبي
6:30محمد صلى الله عليه وسلم الى السماء ووصل الى السماء السادسة قيل له او السابعة؟ قيل له هذا ابوك ابراهيم فسلم عليه. فابراهيم هو ابو الانبياء ودائما تنسب اليه الامور. ولذلك اليهود والنصارى اه يقول عن نفسه انهم
6:50ابراهيميون اي ينتسبون الى دين ابراهيم عليه الصلاة والسلام. فرد عليهم الله تبارك فقال ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا. ولكن انا حنيفا مسلما. فابراهيم عليه الصلاة والسلام اذا هو ابو الانبياء. يقول الله تبارك وتعالى او يقول المؤلف عفوا ان
7:10الحنيفية ملة ابراهيم وهي ان تعبد الله وحده مخلصا له الدين. هذه هي الحنيفية ان يعبد الله وحده مع الاخلاص ان لا يعبد الا الله وان يكون الانسان مخلصا في عبادته لله تبارك وتعالى لا يشرك معه غيره
7:30يقول الله تبارك وتعالى من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه لا يقبله. الله جل وعلا. قال وبذلك امر جميعا الناس وخلقهم لها. هي ان يعبد الله وحده سبحانه وتعالى. ما هي العبادة؟ قال اهل العلم
7:50تعريف ذكر اهل العلم تعاريف كثيرة للعبادة ومن احسنها ما ذكره شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تبارك وتعالى قال هي كل ما يحبه الله من الاقوال والافعال الظاهرة والباطنة. هذه العبادة. كل ما يحبه الله
8:10من الاقوال باللسان والاعمال صلاة زكاة صيام جهاد او معروف والنهي عن المنكر وكذلك عبادة القلوب قال من الاعمال الظاهرة والباطنة. هذه كلها هي العبادة. وقد لخصها الله تبارك وتعالى لنا في قوله تبارك وتعالى
8:30ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين واتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وبنى السبيل والسائلين في الرقاب. واقاموا الصلاة واتى الزكاة والموفون بعهدهم اذا عاهدوا والصابرين في البأس
8:50والضراء وحين البأس. هذه يعني امثلة صور من اهم العبادات التي ذكرها الله تبارك وتعالى في كتابه العزيز. فالعبادة اذا هي كل ما يحبه الله ويرضاه من الاقوال والافعال الظاهرة والباطنة
9:10والباطنة اهم من الظاهرة واعظم من الظاهرة واجرها اعظم كالخوف والتقوى والتوكل واليقين والخشية والمحبة كل هذه اعمال قلوب اعمال القلوب اعظم عند الله تبارك وتعالى من اعماله البدن. يقول وبذلك امر الله
9:30الناس وخلقهم لها. كما قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. يعني الله تبارك وتعالى خلق الجن والانس ليعبدوه سبحانه وتعالى. ونبه هنا الى ابراهيم لان ابراهيم عليه الصلاة والسلام اعلن البراءة من اعداء الله تبارك وتعالى. يقول
9:50الله جل وعلا قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا. حتى تؤمنوا بالله وحده. فملة ابراهيم عليه الصلاة والسلام هي عبادة الله. ومن
10:10عبادة الله تبارك وتعالى التبرؤ مما يعبد من دون الله جل وعلا. قال ومعنى يعبدون يوحدون وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون اي يوحدون. وجاء عن ابن عباس يطيعون. اي يطيعون الله تبارك وتعالى فيما امر ويجتنبون عما
10:30عنه نهى وزجر. هذه هي عبادة الله تبارك وتعالى. هذا الامر الذي خلقنا الله تبارك وتعالى لاجله. واعظم ما امر الله به التوحيد واعظم ما نهى الله عنه الشرك نعم هناك مأمورات كثيرة اقام الصلاة ايتاء الزكاة صوم رمضان بر الوالدين صلة الارحام
10:50النفقة الاحسان الى الناس الصدق بالكلام كثيرة هي الاوامر التي امر الله تبارك وتعالى بها والنواهي كذلك كثيرة جدا نهى عن الربا عن شرب الخمر عن القتل عن عقوق الوالدين عن قطع الارحام عن السرقة عن ايذاء الناس وايذاء الجار خاصة
11:10وامور كثيرة جدا نهى الله تبارك وتعالى عنها. لكن ما هو اعظم مأمور؟ وما هو اعظم منه؟ اعظم مأمور عبادة الله وحده توحيد. واعظم منهي الشرك بالله تبارك وتعالى. ولذلك لما قال النبي صلى الله عليه وسلم
11:30اتدري اه هل انبئك باعظم الذنوب؟ يقول ابن مسعود باكبر الكبائر؟ قلت بلى يا رسول الله. قال الشرك بالله تقدمها ولما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم السبع الموبقات قال الاولى الشرك بالله. فاعظم جريمة
11:50يفعلها الانسان في هذه الدنيا هي الشرك بالله تبارك وتعالى. طيب واعظم طاعة يقدمها في هذه الدنيا؟ توحيد الله. سبحانه وتعالى جعلنا الله واياكم من الموحدين. طيب قال واعظم وما امر الله به التوحيد وهو افراد الله بالعبادة واعظم ما نهى عنه الشرك وهو دعوة غيره معه. صور الشرك كثيرة جدا منها
12:20دعوة غير الله تبارك وتعالى. فدعاء غير الله تبارك وتعالى من الشرك ولكن ليس هو كل الشرك. الشرك انواع كثيرة جدا واعظمها هو دعاء غير الله تبارك وتعالى ولكن له صور كثيرة الشرك كما سيأتي ذكره ان شاء الله تبارك وتعالى. ثم بدأ بعد ذلك
12:40قال والدليل قوله تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا به شيئا ثم قال الاصول الثلاثة الواجبة على كل مسلم ومسلمة. الاصول هي هذه الرسالة. رسالة اه محمد الشيخ محمد بن الوهاب رحمه الله تعالى الاصول الثلاثة. وقلنا هذه
13:00طول ثلاثة مأخوذة من حديث آآ البراء ابن عازب آآ عن النبي صلى الله عليه وسلم عن اول ما يسأل عنه العبد في قبره يقال له من ربك؟ ما دينك؟ ما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ هذه هي الاصول الثلاثة التي ارادها. يعني زبدة هذه الرسالة
13:20المباركة هي الجواب عن هذه الاسئلة. من ربك؟ ما دينك؟ ما هذا الرجل الذي بعث فيكم ثم بعد ذلك بعد ان يختم هذه الاصول الثلاثة ويذكرها آآ ويذكرها ينبه على بعض الامور اليسيرة ان شاء الله تعالى
13:40نبدأ بهذه الاصول. قال رحمه الله فاذا قيل لك ما الاصول الثلاثة التي يجب على الانسان معرفتها وهنا قدمها بصيغة السؤال لان السؤال يلفت الانتباه ويجعل الانسان يعني ينتظر هذه
14:00الاجابة وجبريل لما علم النبي صلى الله او علم الصحابة عن طريق النبي صلى الله عليه وسلم فجاء وسأله ما الاسلام ايمان ما الاحسان؟ متى الساعة؟ ما اماراتها؟ طريقة السؤال والجواب يعني طريقة جميلة جدا ايصال المعلومة
14:20وتثبيتها في ذهن المتلقي. فهنا استخدم الشيخ رحمه الله تعالى طريقة السؤال. فقال فاذا قيل لك ما الاصول الثلاثة التي يجب على الانسان معرفتها؟ فقل معرفة العبد ربه ودينه ونبيه
14:40ومحمدا صلى الله عليه وسلم. اذا ان نعرف ثلاثة اشياء. من ربنا؟ ما ديننا؟ من رسولنا؟ صلى الله عليه وسلم والان سيبدأ يفصل في هذه الامور الثلاثة او الاصول الثلاثة. قال الاصل الاول. فاذا قيل لك من ربك
15:00بكاء الان السؤال الاول ما اه الاصول الثلاثة التي يجب على كل مسلم تعلمها؟ اجاب الان السؤال الثاني وهو في الاصل الاول من ربك؟ فاذا قيل لك من ربك؟ فقل ربي الله. الذي رباني وربى جميع العالمين
15:20لا بنعمه وهو معبودي ليس لي معبود سواه. والدليل قوله تعالى الحمد لله رب العالمين. لانه هو بالاصل بدأ المؤلف رسالته هذه وهي معرفة الله والدين والنبي بالادلة. بالادلة فهنا حريص جدا
15:40المؤلف رحمه الله تعالى على ان يذكر الادلة حتى يطمئن الانسان اه الى ما يتلقاه. طالما انه يذكر الدليل على ما يقول قال والدليل قوله تعالى الحمد لله رب العالمين. وكل من سوى الله عالم وانا واحد من ذلك
16:00عندما نقرأ قول الله تبارك وتعالى الحمد لله رب العالمين في سورة الفاتحة كل يوم نقرأها يعني اه اه ماني قايل عشرات المرات لكن نقرأها كثيرا. يعني اقل شيء الواحد يقرأها سبع عشرة مرة. وقد يقرأها اكثر من ذلك اذا كان يصلي
16:20الراتب اذا كان يصلي قيام الليل اذا كان يصلي الضحى يقرأها كثيرا. هذه السورة المباركة التي هي اعظم سورة في كتاب الله تبارك وتعالى استفتاحها الحمد لله ربي العالمين. اول اية في سورة الفاتحة الحمد لله رب العالمين. يقول وانا من
16:40عالمين. انا من العالمين. والله اذا هو ربي. لانه رب العالمين. والعالمون يعني اه في هذا هذه الاية الحمد لله رب العالمين. منهم؟ من المقصود بالعالمين؟ قيل هم الانس والجن وقيل الانس والجن والملائكة. وقيل وهو الصحيح كل
17:00ما عدا الله. وهذا هو الصحيح. ان العالمين كل ما عدا الله فيدخل فيه الانس والجن والملائكة الطيور والحيوانات والجبال والاشجار كل ما عدا الله. كل ما عدا الله فهو في العالمين. فالله رب كل شيء
17:20سبحانه وتعالى والرب آآ لها معاني في لغة العرب كلمة رب تأتي الرب من التربية ولذلك يقولون وزارة التربية فلان ربى فلانا ولذلك يقال لي بنت الزوجة الربيبة ولابن الزوج الربيب يعني لو تزوج رجل امرأة عندها اولاد فهؤلاء يقال لهم ربائب له
17:50ولذلك قالوا عن سلمة ابن ام سلمة وزينب بنت ام سلمة ام المؤمنين رضي الله عنها تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم وعندها سلمة وعندها زينب فيقال لسلمة وزينب رباءة بالنبي صلى الله عليه وسلم هذه ربيبة النبي وهذا ربيب النبي صلى الله عليه وسلم. ويقال آآ محمد بن
18:10ابي بكر الصديق ربيب علي. لان ابو بكر لما توفي كان محمد آآ ابن ابي بكر الصديق له من عمر سنوات سنتان واشهر فعلي تزوج امه التي هي اسماء بنت عميس وربى محمد ابن ابي بكر فقيل له ربيب علي فالربيب
18:30تأتي من التربية لان هو الذي يربيه ويعتني به وكذا. وتأتي الرب من الاصلاح يقول رببت الشيء اي اصلحت رببته بمعنى اصلحته وتأتي الرب بمعنى المالك. رب الشيء مالكه تقول انا رب البيت. انا رب الابل
18:50ما قال عبد المطلب لما جاء ابرهة واراد هدم البيت وكان قد اخذت آآ ابل عبد المطلب قال انا رب الابل وللبيت رب يحميه. رب الابل اي مالك الابل. فمالك الشيء ربه. عندما نأتي الى قول الله تبارك الحمد لله
19:10رب العالمين اي المربي المالك سبحانه فهو الذي يربينا سبحانه ويعتني بنا جل وعلا منذ نعومة اظفاره بل منذ ان نكون في بطون امهاتنا يهيأ لنا الاكل والشرب ونحن في بطون امهاتنا والتنفس والحياة
19:30يقول يبدأ النبض يعيش من الشهر الرابع وقيل قبل ذلك وهو في هذه الظلمات في بطن الام الله به سبحانه وتعالى. بعد ان يولد الله يعتني به الى ان يموت الله يعتني به. سبحانه وتعالى فهو الرب من هذه الجهة جل وعلا. وهو الرب المالك
19:50حياتنا بيده موتنا بيده سبحانه فهو الرب سبحانه وتعالى. فرب الشيء مالكه والمتصرف فيه والمعتني به ولذلك قال المؤلف هنا ربي الله الذي رباني وربى جميع العالمين بنعمه وما بكم من نعمة فمن الله. قال وهو معبودي ليس لي معبود سواه. بدليل قوله تعالى
20:20الحمد لله رب العالمين. قال وكل من سوى الله عالم وانا واحد من ذلك العالم. يعني انا من ضمن الذين ربهم الله جل وعلا انا منهم. فلذلك اقول ربي الله. فاذا كذا قال لك من ربك؟ تقول
20:40الله الذي هو رب العالمين وانا فرد من العالمين. فلذلك هذا هو جواب السؤال قال فان قيل لك بما عرفت ربك؟ يعني كيف عرفت ربك سبحانه وتعالى؟ قل باياته ومخلوقاته
21:00يعني عرفت الله باياته ومخلوقاته. ولذلك لما جاء الرجل فقال البعرة تدل على البعير والاثر يدل على المسير. سماء ذات ابراج وبحار ذات امواج. وارض ذات فجاج. الا تدل على اللطيف الخبير
21:20فمخلوقات الله تبارك تدل عليه سبحانه وتعالى هذا الخلق العظيم الذي خلقه الله تبارك وتعالى يدل عليه يدل على الله جل وعلا ولذلك قال فقل باياتي ومخلوقاته ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر ومن مخلوقاته
21:40السماوات السبع والاراضون السبع ومن فيهن وما بينهما. كلها مخلوقات طبعا وهي ايات من ايات الله تبارك وتعالى هي علامات ودلائل الا وجود الله تبارك وتعالى وانه هو الخالق البارئ المصور. آآ لكل هذه الاشياء. قال والدليل قوله تعالى ومن
22:00اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن. ان كنتم اياه تعبدون. قال تعالى ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا
22:20قال والرب هو المعبود. قال والدليل قوله تعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون. الذي جعل لكم الارض فراشا والسماء بناء وانزل من السماء ماء الاية. فالقصد اذا ان الله تبارك وتعالى
22:40هو ربنا هو خالق كل شيء كما قال سبحانه وتعالى. قال ابن كثير رحمه الله تعالى الخالق بهذه الاشياء هو المستحق للعبادة. انتهينا. اذا من الذي يستحق ان يعبد؟ خالق هذه الاشياء. الخالق هو الذي
23:00يستحق ان يعبد؟ اذا الذي لم يخلق لا يعبد. لا يعبد. ابدا. لذلك الله تبارك وتعالى لما ذكر هذه المعبودات التي تعبد من دونه سبحانه وتعالى يقول ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا
23:20ولو اجتمعوا له. وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه. ضعف الطالب المطلوب. كيف تعبدونه؟ ما يخلقون انا الخالق انا الخالق. ذاك الذي يعبد هو الخالق. سبحانه وتعالى هو الذي يوجد الاشياء من العدم
23:40على غير مثال سابق سبحانه وتعالى الله هو الخالق جل وعلا. فلا يجوز ان يخلق الله ويعبد بدء غيره ولذلك قال الله تبارك وتعالى ام خلقوا من غير شيء؟ ام هم الخالقون؟ ام خلقوا السماوات والارض؟ بل لا يوقنون
24:00الذي يعبد هو الخالق وهذا الذي يستحق ان يعبد. وكل من لم يخلق فانه لا يستحق ان يعبد وانما يعبد. الله جل في علاه. هذا الامر وهو ان الله يدلل على احقيته بالعبادة دون
24:20غيره لانه خالق كل شيء. وان كل من عدا الله مخلوق. كما قالوا من الفرش الى العرش انبياء ملائكة شمس قمر جنة نار عرش فرش كل شيء كل ما عدا الله
24:40وهو مخلوق والخالق الله سبحانه وتعالى. الله خالق كل شيء. جل في علاه فاذا كان الامر كذلك اذا لا يعبد الا الله سبحانه وتعالى. ثم بعد ذلك اه ذكر انواع
25:00العبادة التي امر الله بها مثل الاسلام والايمان وغيرها وغيرها من الامور وهذه ان شاء الله نرجع الكلام عليها الى الغد ونقف هنا والله اعلى واعلم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته