فتاوى الألباني {{2920}} تفسير الأشاعرة لصفة الاستواء بالاستيلاء والرد عليهم
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 2920 / 4000
3:43
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00ما فعل الاشاعرة والماتوليدية في صفة من هذه الصفات التي اثبتها السلف ونحن معهم في ذلك انهم فعلوا كما فعلت المعتزلة المعتزلة فسرت السمع والبصر بما علمتم انه لا يعلم. فقيل لهم ما فعلتم شيئا
0:27لان البشر ينصت ايضا بانه عجيب فماذا يقولون؟ لا علم الله ليس كائن هؤلاء. اذا وبكم مع النصح قولوا سمع الله ليس كالسمع بشر وبصره كذلك المتأخرون من الاشاعرة فعلوا نحو هذا. ماذا قالوا
0:48كلكم يعلم انهم فسروا اية الاستواء الرحمن على العرش استوى ثم استوى على العرش المشكلة قالوا تحاربونه لكن لعل كثيرين منكم ما عرفوا الايراد الذي ورد عليهم وبماذا تخلصوا من ايران
1:12قيل لهم يا جماعة انتم فسرتم الاستواء المذكور في الاية للاستيلاء فرارا من التشويه لانكم تزعمون اننا في تشبيه لله عز وجل بالملوك فقلت مستولى فما فررتم منه وقعتم فيه وفي ما هو افظع منه لان كلمة اولى
1:43تفيد انه صدق على الله عز وجل ولو لحظة من الزمن انه كان مغلوبا على امره غير استول على ملكه ثم استوى هذا اخطر بكثير مما تتوهمونه من تفسير اية استوى استواء يليق بجلاله كماله. فماذا قالوا
2:10قالوا لا نحن نقول استوى بمعنى استولى مع سحب معنى المغالبة مع سحب معنى المبادرة يعني المعنى الذي فسروا به النص القرآني بزعمهم جرارا من التشويه رجعوا عنه لانه اذا قيل فلان استولى على كذا
2:35معناه انه استولى موازنة وهم يقولون لا نحن نسحب خدمة او معنى مغالطة فلن يبقى بيده شيء. فلو انهم بقوا على الاية كما جرى السلف وكما انفا من الاثرين الرحمن على عرشه استوى
2:54اي الاستواء معلوم والكيف مجهول فلو بقوا مع هذا المعنى لكان خيرا لهم من ذلك التأويل الذي سرعان ما كفروا به ورجع عنه. مع ذلك لا يزالون يجادلون حتى اليوم باطل ويقولون لا نحن ما نقول استوى هيك على ظاهرة لانه في تشويه. او ماذا تقولون
3:18وجد بسبب هذا التأويل الذي ظهر بطلانه وجد طائفة تسموا انفسهم او سماهم غيرهم بالواقفة لا هم مع السلف وراهم مع الخلف وظني ان هذا المحاضر مشاري اليه ومن هؤلاء الناس. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة