فتاوى الألباني {{2913}} حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه لما بعثه النبي إلى اليمن، هل ضعفه الألباني ..؟
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 2913 / 4000
11:34
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00اتماما واتماما لهذا الموضوع لابد من التذكير لحديث معروف عند طلاب العلم وبخاصة الذين درس عليهم علم اصول الفقه حيث يذكر هناك في مناسبة التحدث عن القياس وعن الاجتهاد يذكر هناك حديث مروي في بعض السنن عن معاذ بن جبل رضي الله عنه
0:42ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال له لما ارسله الى اليمن لم تحكم قال بكتاب الله قال فان لم تجد قال فبسنة رسول الله قال فان لم تجد
1:05قال اجتهدوا رأيي ولا الو قال في الحديث الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يحب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فيجب ان نعلم ان هذا الحديث
1:30لا يصح من حيث اسناده عند علماء الحديث تمصيصا وتفريعا اعني بالتنصيص ان كثيرا من علماء الحديث قد نصوا على ضعف اسناد هذا الحديث كالامام البخاري امام المحدثين وغيرهم وقد جاوز عددهم
2:04العشرة من ائمة الحديث قديما وحديثا من اقدمهم الامام البخاري فيما اذكر ومن اخرهم الامام ابن حجر العسقلاني. وما بينهما ائمة اخرون كنت ذكرت اقوالهم في كتاب سلسلة الاحاديث الضعيفة والموضوعة
2:33واثرها السيء في الامة فمن اراد البسط والتفصيل رجع اليه الشاهد ان هذا الحديث لا يصح بتنصيص الائمة على ذلك وايضا كما تدل على ذلك قواعدهم حيث ان هذا الحديث مداره
2:58على رجل معروف بالجهالة اي ليس معروفا بالرواية فضلا عن ان يكون معروفا بالصدق فضلا عن ان يكون معروفا بالحفظ كل ذلك مجهول عنه فكان مجهول العين كما نص على جهالته هذه
3:25الامام النقاد الحافظ الذهبي الدمشقي في كتابه العظيم المعروف بميزان الاعتدال لنقد الرجال فهذا الحديث اذا عرفتم انه ضعيف عند علماء الحديث تنصيصا وتفريعا كما ذكرنا ويجب بهذه المناسبة ان نذكر لكم
3:55انه منكر ايضا من حيث مثله وذلك يفهم من بيان السابق لكن الامر اوضح في هذا الحديث بطلانا مما سبق بيانه من وجوب الرجوع الى السنة مع القرآن الكريم معا ذلك
4:22لانه صنف السنة بعد القرآن وبعد السنة الرأي فنزل منزلة السنة الى القرآن منزلة الرأي الى السنة متى يرجع الباحث او الفقيه الى الرأي؟ اذا لم يجد السنة ومتى يرجع الى السنة؟ اذا لم يجد القرآن
4:50هذا لا يستقيم اسلاميا ابدا ولا احد من ائمة الحديث والفقه يجري على هذا التصنيف الذي تضمنه هذا الحديث بما تحكم؟ قال بكتاب الله فان لم تجد قال فبسنة رسول الله
5:15وينبغي ان نقرب نكارة متن هذا الحديث لبعض الامثلة ولو كان مثالا واحدا حتى لا نطيل الجلسة كلنا يعلم قول الله تبارك وتعالى بالقرآن الكريم حرمت عليكم الميتة والدم لو الاية لو ان سائلا
5:50سأل فقيها يمشي على التصنيف المذكور في حديث معاذ المجهول عن ميتة البحر نظر في القرآن فوجد الجواب في هذه الاية الصريحة حرمت عليكم الميتة والدم فسيكون جوابه اذا ما اعتمد
6:19على هذه الاية انه يحرم اكل ميتة السمك كذلك اذا سئل عن الدم والطحى عن عن الكبد والطحار سيقول ايضا حرام لانه معطوف على الميتة حرمت عليكم الميتة والدم فالكبد والطحال دم فاذا سيكون حكمه
6:51آآ بناء على اعتماده على هذه الاية الكريمة وحدها سيكون حكمه غير اسلامي ذلك لان الاسلام كما ذكرت انفا ليس هو القرآن فقط بل القرآن والبيان. القرآن والسنة فماذا كان بيان الرسول عليه السلام
7:20فيما يتعلق بهذه الاية الكريمة لقد جاء عن النبي صلى الله عليه واله وسلم باسناد فيه كلام ولكنه صح عن ابن عمر موقوفا وكما يقول علماء الحديث هو في حكم مرفوع لان لفظه احلت لنا ميتتان
7:48ودمان الحوت والجراد والكبد والطحال بالاضافة الى هذا الحديث وفيه التصريح باباحة بعض الميتة وبعض الدم يوجد هناك حديث اخر صحيح رواه الامام مسلم في صحيحه صلى الله عليه واله وسلم
8:19ارسل سرية وامر عليها ابا عبيدة ابن الجراح وساروا مع ساحل البحر وكان قوتهما التمر حتى كاد ان ينفد ان ينفد ولما قلت ثمرة كان يوزع على كل فرد تمرة تمرة
8:47ثم بدا له من بعيد شيء عظيم على ساحل البحر فذهبوا اليه فاذا هو حوت ضخم عظيم جدا فاخذوا يأكلون منه ويتزودون منه وكان من ضخامته انهم نصبوا قوسا من اقواس ظهره على الارض
9:15فمر الراكب من تحته وهو على جماله من عظمة هذا الحوت القاه البحر بقدرة الله عز وجل وبتسييره للبحر لاطعام اصحاب النبي صلى الله عليه واله وسلم ولما عادوا الى النبي
9:38فالهم هل معكم شيء منه؟ تطعموني اياه فهذا الحديث يدل على بعض ما دل حديث ابن عمر الاول ان ميتة البحر حلال فما موقف القرآني الذي لا يعتمد على السنة
9:59او من تأثر بشبهات القرآنيين اذا ما سئل عن ميتة البحر عن هذا الحوت وامثاله اذا اعتمد على القرآن وسيقول قال الله عز وجل حرمت عليكم الميتة وهذه ميتة لكنه اذا ما رجع
10:22الى ما في القرآن الكريم من الايات التي تثبت ان طاعة الرسول تبارك عليه الصلاة والسلام كطاعة الله تبارك وتعالى حينئذ يجد لزاما عليه ان يعود ايضا الى السنة وان يضمها الى القرآن الكريم والا يفرق بينهما
10:48فيكون الحكم الحكم حين ذلك في هذه المسألة المتعلقة بهذه الاية الكريمة حرمت عليكم الميتة الا ميتة البحر والدم الا كبد والطحال اننا اخذنا هذا الاستثناء من بيان الرسول عليه الصلاة والسلام
11:19فهذا امر مهم جدا الشريعة كلها قامت على ضم السنة. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة