فتاوى الألباني {{2863}} بيان وقوع المسلمين في الشرك بالله تعالى!
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 2864 / 4000
8:19
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00كان في الحقيقة واسع وحيان في الحقيقة واسع وواسع جدا وكل ذلك تسويق من الرسول عليه السلام في عشرات الجزئيات في كل ابواب الشريعة وفصولها يجنن الرسول صلى الله عليه وسلم
0:19او لا محافظة المسلمين على عاداتهم وتقاليدهم واجيالهم لا يعجبن مسلم اليوم من هذا الضعف الذي ران على المسلمين. لان لهذا الاسباب كثيرة وكثيرة جدا شأن ذلك شأن الجسد المريض
0:44قد تتوفر علي عل كثيرة فيعجزها زمنا طويلا وطويلا جدا وهذا هو شأن مرض بعشرين يوم وضعفهم الذي مكن الاعداء منهم وتسلطوا عليهم. من هذه ارجو بعاداتهم التي توارثوها عن اداء واجدادهم على اساس انها عادات اسلامية
1:27وما رجع اليه الرسول صلى الله عليه وسلم في هذه الاحاديث التي بعضها قاعدة ينتخبها منهم من تشرف الكون فهو منهم وبعضها تصوير القاعدة بعد ما تتعلق بامور عادية شجرة الشجر هذه وبعضها تتعلق بالعبادات وبين ذلك امور امور
1:53كثيرا خطيرة جدا اهمها الانحراف العقيدة اهم من ثلاث العقيدة والوقوف في الاشراك بالله عز وجل الذي وقع في نعوز النصارى نعم العقيدة تجدهم اه مشرفون ولا يشعرون ويقعون في مثل ما وقع من قبلهم
2:30اشتاق للحديث السابق يتبعون سنن من قبلكم شبرا من شبر الى اخر الحديث ما فعل بيننا من قبلنا وقد حدثنا ربنا عز وجل في كتابه وكان ان النصارى اتخذوا احضارهم
2:58ورمضانهم ارباب من دون الله هو المسيح ابن مريم وما امروا الا يعبدوا الله من الاية ان الله عز وجل وصف النصارى نوعين من الشرك عدو ما يفهمه كل سامع وهو الثاني
3:27والمشيئة ابن مريم اما الاول وقد يخفى على الكثيرين حتى من العرب الفصيلين في عروبتهم. وهذا ما وقع في زمن الرسول عليه السلام. حينما نزل الخير باية اتخذوا احظارهم ورهبانهم ارواهم لله
3:51قال الشرك الاول والمسيح ابن مريم الشرك الثاني هذا الشيء الثاني يعرف انه عبادتهم للمسيح عليه السلام لكن جماله حتى اليوم لا يشتهون معنى مبينا باغيا بينا للشرك الاول اتخذوا احضانهم ورودانهم
4:24او غاليين بل كما قلت انفا احد الصحابة يرحم المقصود من هذه الاية حتى غير ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم له الا وهو علي ابن حسن رضي الله عنه
4:44كما تعلمون جميعا مسلا الجاهلية ولا البعثة النبوية وقد ادرك رسالة وامن بالنبي صلى الله عليه وسلم لكنه قبل ذلك كان قد تنصت لانهم كانوا من العرب القلائل الذين كانوا كما يقولون اليوم مثقفين متعلمين
5:23ولم يكن من جمهور الاميين اللهم العالم كما قال عز وجل هو الذي بعثكم الاميين رسولا منهم فهو كان من المعرض والقلائل والافراد الذين تعلموا وتفقهوا وصرنا رشيد من العلم الشرائع السابقة النصرانية واليهودية
5:51فحملت في ثقافتي هذه على ان يختار التدين بالنصرانية على الوطنية التي ولد عليها قومه ولا شك ان هذا خير لهم محمدا صلى الله عليه واله وسلم نبيا رسولا وعلى وجه الصليب
6:18انزل الرسول عليه الصلاة النبي عليه ومثله بما كان عليه عيسى عليه السلام من التوحيد وعبادة الله الاسلام رسالة بهذه الصحابة ويهدوا مجالس الرسول عليه السلام وضمن ما هو عنده ويعمل
6:49نزل الخليل اتخذوا احظارهم ورومانهم اشكل عليه الشك باول من الاية قال الله ورسول الله ما اتخذناه مأربا من دون الله الذي سترجه الى ذهنه قديم الحاسم هو انه شعبي برهني
7:26وقسيسين كما فعلوا عيسى وما جعلوه ربا ايضا جعلوه ارواح الجملة آآ هنا بين له الرسول عليه السلام ما كان على المخاوف المنقلب آآ قال له وانا اسبت في تقييم الناس
7:50سؤال الهواية قال الستم اذا حرموا لكم العالم واذا حللوا لكم حراما الذين اللهم هذا كله خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة