16 3 2016 شرح سنن الترمذى كتاب الجهاد للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين السلام عليكم ورحمة الله. تفضل. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. اللهم
0:46احفظ شيخنا ومل في عمره في خير معافية. ولك والسامعين جميعا بمثله. اتفضل. قال الامام الترمذي رحمه الله تعالى في كتاب الجهاد قال باب ما جاء ما يكره من الخير. قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيى بن سعيد. قال حدثنا سفيان
1:06قال حدثني سلم بن عبدالرحمن النخعي عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كره شيكانا من الخيل. قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح. وقد رواه شعبة عن عبدالله بن يزيد الخثعمي
1:26عن ابي زرعة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. قال وابو زرعة ابن عمرو ابن جرير اسمه هرم. حدثني محمد بن حميد الرازي قال حدثنا جرير عن عمارة بن القعقاع قال قال لي ابراهيم النخعي اذا حدثتني فحدثني عن ابي
1:46جرعة فانه حدثني مرة بحديث ثم سألته بعد ذلك بسنين فما اخرم منه حرفا. بارك الله سلم بن سلم بن عبدالرحمن الحديث الاول يعجول معلق لمسلم نعم في طريق سلبي
2:06هل سلمى نعم مش بالشكل اللي انت نقلته كده يا احمد الله يحفظك ماشي. ابو حاتم صالح لا تعد توثيق. واحمد لا يعني ما هو بس عشان ماشي جزاك الله خير. ماشي. جزاك الله خيرا
2:56المتابعة متابع من آآ متابعة قصيرة من شعبة لا عبد الله بن يزيد الخثعمي. نعم. العراقي قال انه عبد الله ابن مطعمي تصفيف يعني. ماشي. اتفضلوا يا استاز احمد. ترجموا
3:26ماذا قال لي يا شيخ طبعا انت؟ انا اخر قال بانه عبد الله ابن يزيد النافعي وليس حسني. عبدالله بن يزيد سلم بن عبدالرحمن اي نعم. النخاع وليس الخسامي. ماشي
3:46قال رحمه الله تعالى باب ما جاء في الجهاد قال حدثنا محمد بن وزير الياسفي قال حدثنا اسحاق بن يوسف الازرق عن سفيان عن عبدالله بن عناف عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجرا مضمر من الخيل من الحفياء الى
4:06الوداع وبينهما ستة اميال. وما لم يضمر من الخيل من ثنية الوداع الى مسجد بني زريق وبينهما قال وكنت فيمن اجرى فوثب لي فرسي جدارا. قال ابو عيسى وكتابي عن ابي هريرة وجابر وعائشة
4:26انس وهذا حديث صحيح حسن غريب من حديث السبولي. قال حدثنا ابو كريب قال حدثنا وكيع عن ابن ابي ذئب من عن ناصر بن ابي نافع وعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا سبق الا في نصل او خف قال ابو عيسى هذا حديث
4:48حسن جزاك الله خيرا اظن ان اخانا شعبان صاحب سنجيل لا عفوا اخونا عبدالعال. صاحب سنجيد كان له بحث في السابق. اخونا محمود محمود ابو حذيفة وفقه الله ايضا كان له باب في هذا
5:18مطبوعة في المكتبة اي نعم نعم احسنت ناقشنا الله يوفقك على كل من الحديث الاول اخذنا شيئا وهو كان رسول الله يكره الا من الخيل يخرج المسلم يسلم لهذا الحديس الواحد. كان يكره طيب على كل الحديث الاول
5:58عيسى عبدالله بن عمر رضي الله عنهما الذي فيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجرا مدمرا من الخيل من الحفياء الى ثنية وداع وبينهما ستة اميال وما لم يدمر من الخيل من ثنية الوداع الى مسجد بني زريق وبينهما ميل
6:18مراعاة لامور في السباق. وهي الكفاءات التقارب في الكفاءات فمثلا لا تجعل طفلا صغيرا يسابق شابا كبيرا في هذه الحال ما عدلت في ما عدلت ولا انصفت في المسابقة. امام الاطفال الذين في سن واحد لا تسابقون. اما او سن
6:48اما انك تجعل طفلا يسابق شابا فهذا ليس بعدل ولذلك فالرسول سابق بنا الخيل المدمرة المدمرة التي حبست زمنا تطعم طعاما خاصا وتعرق فيخف وزنها اذ حبست في مكان حار ومن ثم تهيأ
7:18وبذلك للقتال او للسباق. ولكن لم تدمر لا يفعل بها ذلك. فالرسول راعى حالات الخيول لم يسابق بين خيل دمرت وخيل لم تدمر. ومنه في التنزيل قول الله تعالى وعلى كل ضامر يأتين
7:38من كل فج عميق. فرأى الرسول صلى الله عليه وسلم التقارب والكفاءات. ذلك في ابواب المصارعة او كما يسمون وزن الريشة ومش عارف وزن الزبابة ما ادري وزن. يعني لا يأتون برجل ام لا
7:58يصارع طفلا. او يصارع شابا نحيفا. نادرا يعني نادرا يعني هل هل يتصور ان شخصا عملاقا ضخما يصارع طفلا؟ لا لا شروطهم لا تنسحب على هذا اصلا. هم يكتبونها اوزانا ما ادري يسمونها وزن الديك وزن الدجاجة ولا مش عارف يسموها. ها؟ المشاعر الحرة المفتوحة لكن
8:28حتى المصارعة المفتوحة هيجيبوا واحد هيولي يصارع طفل. اقل منه شيئا ما لكن آآ آآ لفت نظر جماهيري المسابقات الاوزان متساوية في الكاراتيه الكيلو مع سبعين كيلو جوايز لو حصل آآ يعني نوع من الغش احد المظلومين في المتسابقين يرجع بالفسح لو كان سبق على على
9:18جائزة يعني. واظن الان حتى يراعون الا يكون المتسابق تعاطى شيئا اه منشطا. واذا قبضوا عليه بذلك يعني يعاقب يلغى من طيب على كل المراعاة المسابقات. طب المسابقات التي نعقدها احيانا للقرآن الكريم؟ حفظ القرآن
9:48ايمن اجعل طفلا يتسابق مع طالب علم كبير في هذا اظنه. زلم للطفل احيانا. ها؟ اي نعم اذا راعيت هذا ان يكون للاطفال اختبار يوائمهم للبنات السميرات اختبار اقرب لهدي الرسول عليه الصلاة والسلام من ان تجعل طفلا يتسابق مع طالب علم. ولكن للاسف ايضا
10:18البنات يسبقوا طلبة العلم في التفسير خاصة. طبعا موجود. وانت مجرب يعني. كطالب علم ومحدس ويتكلم ويناطح وفي الامتحان جايب ستين من مية. وبنتي جابت تسعة وتسعين من مية. هم بيتفرقوا دلوقتي. فاذا فده طيب هم تفرغوا لحاجة وحشة قلنا حلوة
10:38يا شيخ نافع نبي نافع الا في ايه ده يا شيخ له شواهد اخر. نعم بارك الله فيك. جزاك الله الله خيرا. اجزاء الادوات المنزلية بعد ما يجمعها الان مطلعين مسابقات في اللبان يمضغ تجد
11:28في كل الف يقول لك شاشة آآ عرض هدية. فالاطفال يتسابقوا لشراء اللبان من اجل شاشة العرض وبعد كده الف واحد يخسرهم وواحد يكسب واحد يكسب. فاه هذه تجوز ولا لا تجوز يا على؟ من باب الابتزاز. ها؟ ان اشترى عرضا كما يشتري
11:58يوم عارضني حلوان لا ادري طوفي كزا تمشي. لكن اه ان اشترت بقصد المكسب والخصام فيها نزر من الناحية الشرعية. داخلها في يعني داخلها في الغرب. احسنت. زي ما استأنس بفتوى اللجنة قدام عبدالرحمن. اه طبعا. اه يعني براحتك مش لاقي
12:28يعني المهم توفينا بها. ليس تشكيكا انما تثبيتا. اتفضل يا شيخنا فواخر جدارا في انيس ابن عمر اه انت لك سفيان قميصه في البخاري لم يذكرنا. ماشي. شيخنا. نعم ما هو اصلنا وعروض لا بأس. يعني احيانا اه لأ العروض
12:58لا تدخل فيها. العروض مسلا انت تشتري مسلا البوانص البوانص تشتري مسلا عشر ثلاجات الثلاجة فوق العشرة. فما فيش فرق مش كده. دي بوانص لا تدخل فيها. انما الان هو بيبيع لبان عادي
13:18ليه بقى انت عارف اللبان؟ داخل اللبان هدية. هدية ورقة صغيرة فيها كزا كزا. العشر بيجونات اخرى. في العشرة؟ لا في الالف اصلها دي يقول لك شاشة تليفزيون مسلا. مش بقول الاطفال لا يشترون
13:38اللي بان اللي ما كانوش يشتروا اللبان فاصبحوا يتحولون بالمئات لشراء اللبان ليس من اجل اللبان انما من اجل الشاشة نعم. داخل البيبان قيمة الربع جنيه. مش واخد باله من انه يسألني
13:58ان دام عندي