فتاوى الألباني {{2833}} بيان شؤم مخالفة منهج السلف الصالح
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 2832 / 4000
13:45
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:02ولعله من المفيد ان نذكر بشؤم الانحراف عن عقيدة السلف الصالح التي منها ما ظهر في هذا العصر الذي نحن فيه من جماعة متفرقين في البلاد الاسلامية جمعتهم عقيدة ضالة
0:27الا وهي تكفيرهم للمسلمين بسبب ارتكابهم للمعاصي اي انهم لم يفرقوا بين التكفير بين الكفر القلبي والكفر اعتقادي فكان ان قامت الكفر العملي نعم فكان من شؤم هذا الانحراف قد سجن كثيرون منهم مع الاسف الشديد
0:56لكن اشأم من ذلك ما عرفته في سطرتي الاخيرة الى عمان كان احد هؤلاء وانا اعرفه شخصيا وكان من جماعة من جماعة التكفير هناك في الاردن هداه الله جميعا وظل هذا الرجل شاذا عنهم
1:17فالقي قبض عليه واودع في السجن مظهر مظهر شاب مسلم متدين ومدير السجن اكرمه في الواقع نادرا ما نسمع مثل هذه الخلق من موظف ومدير سجن فاكرمه اسكنه في غرفة خاصة
1:42بعد ما هو شيخ ولا يزال هناك في الاردن الواقع في ناس فقيرون لا يزالون على الفطرة واكرمه واسكنه غرفة خاصة وافسح لزوجته ان تزوره في كل اسبوع مرة وان يخلو بها. هذا شريك حياة
2:03لكن مع الاسف الشديد ماذا كان كان ان كبر الفرار من السجن وذلك لان جاءت اليه زوجته باناء عباية وزينة النساء الحمرة والبودرة وكان هذا الشاب ملتحيا فاصاح بلحيته افضل
2:29اتخذ ذلك سبيلا كما يفعل الكثير من الناس اليوم اتخذ الداء سبيلا للدواء كما قال ابو الواس وداوني وحث لله وخرج ولم يتنبه له كل الحفظة اللي على ممر السجون كما هو معروف
2:56الا اخر واحد شك فيه فالقى الله عليه القصة بقى مؤسفة جدا عاد به المدير مدير السجن اللي اكرمه فاوقف السجناء صفا طويلا فامروا ان يفسخوا في وجهه لانه استغل طيب القلب مدير السنين هذا
3:18هذه قصة بؤس لمهزلي جدا ليس لي غرض منها الا العبرة انظروا كيف ماذا يفعل الغلو في الدين لصاحبه انه امن مع جماعة كثيرة وقليلة بان المسلم اذا ارتكب معصية
3:37واسار عليها وهو كافر لا يرجون قلبي والكفر العملي ويخالفون بذلك نصوص كثيرة جدا من الكتاب والسنة ثم تجد عاقبة هذا التحمس وابن حلال نفسي بحيث انه يستحل نفسه ان يهلك لحيته ويعلم ان ان حلقها حرام
3:59ثم يتشبه بالنساء لينجو من السجن بينما آآ احد الانبياء السابقين وهو يوسف عليه السلام يقول رد السي احب الي مما يدعونني اليه ما فعل شيئا هو سوى ان يدعوه الى المعصية
4:19فاتى في السجن على ان يكون قريبا من هذا الجو الفاسد الذي يدعى فيه كما عز وجل هذه ذكرى وذكرى سبعة المؤمنين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال في الحديث التاسع وعن ابي موسى
4:41عبد الله بن قيس الاشعري رضي الله عنه قال قيل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عن الرجل يقاتل شجاعة ويقاتل حمية ويقاتل رياء اي ذلك في سبيل الله
5:01وقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله فاي قتال هذا الحديث يدل على انه اي قتال يقوم به المسلم
5:20او المسلمون ما يكون القصد في قلوب في قلوبهم من هذا القتال ان تكون كلمة الله هي العليا اليس ذلك في سبيل الله قتال يقع في سبيل الدفاع عن الوطن
5:41ليس في سبيل الله مثال يقع في سبيل الدفاع عن القبيلة عن العشيرة عن عن الى اخر ما هنالك من معصوفات كل ذلك ليس في سبيل الله. خضع الانسان يقاتل
5:58ينزل شجاعته يقاتل رياء والواقع انه ليس مخلصا في ذلك لله عز وجل فكل هذه الانواع من القتال ليس في سبيل الله الا من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله
6:23نعم اي نعم دون ماله دون عرضه وهو يقصد في ذلك ماذا لابد ان يقصد في ذلك وجه الله عز وجل. والا الشيوعي بقاتل دون ارضه فهو في سبيل الله؟ طبعا هو شهيد
6:42نعم جعلوا اليوم زول جمال جعله شهيدا ليش؟ لانه مات في ختان المعركة القومية هذا طبعا ليس في لا سيما وهو كافر تاجر فمن قاتل من قتل دون مال فهو شهيد اي مسلم
7:03الذي ينوي بكل اعماله وكل تصرفاته وجه الله تبارك وتعالى والحديث ماشي مع هذا تماما ومن المناسب ان نذكر بحادثة وقعت توجه ان من قاتل رياء وشجاعة ولو كان بطلا فزاعا
7:27ولو كان يعني آآ ابلى بلاء حسنا بالكفار المشركين ثم مات يموت قاتل نفس ولا يموت شهيدا ما دام انه لم يكن يقصد بذلك وجه الله ففي صحيح البخاري ان رجلا
7:50في بعض المعارك لعل غزوة احد احد احد احد احد اي نعم رؤيا رجل يقاتل من بين الصحابة قتالا شديدا جدا ويكفي ان تعرفوا شدة قتاله ان الصحابة الشجعان تعجبوا من شدة استفساده
8:18حتى جاء بعضهم الى الرسول عليه السلام فقال يا رسول الله يقاتل ويقاتل ليس به الموت فكان جوابه عليه الصلاة والسلام ان قال هو في النار وعائلة من اين يعلم ذلك
8:37المؤكد كونه هذا وحي قال عليه السلام وهو في النار فانصرف المخبر وفي نفسه شيء من هذا القول. نعم هو في النار كيف هو في النار؟ وهو اشد الصحابة كانوا كفار
8:57ثم عاد مرة ثانية ليقول فلان يا رسول الله قال هو في المرة الثانية هو في النار واصلت ثلاث مرات يقول اهل الحديث وهو ابو هريرة رضي الله عنه فلما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الثالثة هو في النار فدنا ان نشك
9:19ويجب ان يشك في قول الرسول والشك في قوله كفر به وحاشا لاصحاب رسول يشكوا. ولذلك قال فدنا يعني قاربوا واشرفوا على الشك في قول الرسول لتصادم خبر الرسول الصادق
9:39مع هذا الواقع المرء قانون يقاتل الكفار في سبيل الله اشد القتال ومع ذلك يقول الرسول عليه السلام وهو في النار قال سيدنا ان نشد فتعهد احد الصحابة ان يلزم هذا الانسان
9:59وما يهجم معه وين ما راح فر وفر معه بشوف نهايته ومصير هذا الانسان الذي اخبر عنه الامين الصادق رسول الله صلى الله عليه وسلم انه في النار لحقه وتابعه واذا به
10:19يراه في اخر المطاف لما تشتد به الجناحات اللي بده يهاجم الكفار ولا يبالي بالموت لابد ان يصاب الجبهات الكثيرة فلم يصبر على هذه الجراحات فما كان منه الا ان قتل نفسه بنفسه
10:40وضع رأس السيف في بطنه واتكأ عليها كذا فخرج من ظهره وكانت فاضية حين ذاك انه هذا رجل اطمأن قلبه بصدق الرسول عليه السلام فاسرع يخبر الرسول يقول يا رسول الله فلان
10:57الذي حدثناك وقلت عنه انه في النار فعل كذا وكذا قتل نفسه فقال عليه الصلاة والسلام الله اكبر صدق الله ورسوله هذا وهد السماء الله اكبر صدق الله ورسوله. ان الله لينصر هذا الدين بالرجل الفاجر
11:21فقلت امس عن هذا الحديث هو صحيح فقلنا نعم هو حديث صحيح وهذه مناسبة ان الله لينصر هذا الدين برجل فاجر هذا رجل فاجر قاتل الكفار اشد القتال. واذا به لم يكن مخلصا لوجه الله عز وجل
11:40وانما كان يقاتل اما كما جاء السؤال هناك شجاعة او حمية او رياء كان يصل لوجه الله والا يأتيه القتل على يد الكفار فما صبر على الجراحات فقتل نفسه. فقال عليه الصلاة والسلام
11:59الله اكبر صدق الله ورسوله ان الله لينصر هذا الدين بالرجل الفاجر. وان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة. فيما يبدو للناس وهو من اهل النار هذا رجل عمل بعمل اهل الجنة قاتل في سبيل الله لكنه من اهل النار لان قتاله لم يكن
12:24خالصا لوجه الله تبارك وتعالى. وان الرجل ليعمل بعمل اهل المال مما يبدو للناس وهو من اهل الجنة. عمر الخطاب قبل اسلامه على الكفار فيبدو للصحابي السابقين الذين يستجابوا للرسول عليه السلام يبدو لهم ان عمر بن الخطاب من اهل النار
12:50ولكن الامر كما قال عن السلام انما الاعمال بالخواتيم. فكما كانت خاتمة عمر بن الخطاب رضي الله عنه هو الى العمل بعمل الايمان والجنة ومات على ذلك كان هذا على عكس من ذلك عمل بعمل اهل الاسلام والايمان وجاهد في سبيل الله. ولكن لم يكن ذلك في سبيل الله. فمات
13:16فشر موسى وذلك بان قتل نفسه فاذا هذا لم يقاتل في سبيل الله فلم يستفد فضل الجهاد في سبيل الله فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله
13:38خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة