فتاوى الألباني {{2685}} كيف نقرأ لفظ (روينا) في الأسانيد؟ ما معنى (رُوِّينا)؟
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 2684 / 4000
6:43
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:02اذا عفوا او تقولون ان المروبين وليس روينا هنا روينا بمعنى نحن روينا ولا روي لنا؟ روي لنا جميل روينا اي نحن روينا. ايه. السياق هو الذي يضبط كلمة بسيطة شو الفرق بين هاي وهاي
0:32انه روينا روى لنا الكلام. نعم. هذا كلام جديد هات هذا الذي عند الشيخ لا انه مثلا انت سمعت عبارة من سامي. نعم او هو اه سمع عبارة منك. نعم
0:52العبارة اللي سمعتها انت عن سامي انا بقول رويت عن فمي ما بكون رويت عن شامي انما عندما بقول في السورة التالية. نعم يعني انت انت رويت عن سامي رواية. نعم
1:14انا بقول رويت عن الخطيب عن ثاني نعم اما لما بدي قول عن سامي بخور رويته لانه انا ما رويت عنه انا رأيت عنك رويتو مبني بمجهول فانا لما بقول
1:36رويت عن هاني تساءل ان يخبرك يا ترى مين اخد الشيخ الرواية عن الثانيين مجهول يعني واحد روالي. نعم اما لما بقول انا رويت عن سامي نعم. معناها انه انا غويت عنه مباشرة
1:58لم نختصرها روينا اي بواسطة وروينا بدون واسطة يعني لو تكون شريط خاص مستقل طبعا الحركيون هناك او ما يسمى بالدعاة الحركيون آآ في مسألة افغانستان وهي مسألة قديمة ولكن بعد مقتل الشيخ
2:24لم نجد منهم ما من ينصف الشيخ او يظهر شريط مثلا انكاري او تنبيه او اظهار للحق على مقتل الشيخ الجميل رحمه الله تعالى فهؤلاء كانوا في السابق عودونا مثلا انهم مثلا ينتصرون للحق فيما نعلم والله اعلم
2:46فحسنة الخليج مرت واظهروا اشرطة وقالوا في قولهم واخترقوا جميع الحواجز من العلماء والحواجز التي تعلمونها انتم بارك الله فيكم وعندما اتت فتنة كونر لم نجد احد آآ ينتصر للحق
3:06كلهم كانوا اخذوا موقف السكوت والصمت ريثما يعني انتهت الفتنة واصدروا بعضهم بيانات بعدم التكلم بهالفتنة ومنهم من قال بان هذه الفتنة تشبه فتنة الصحابة وانه يجب الامساك عنها باللسان وما غير ذلك
3:24هذه نقطة والاخرى بارك الله فيكم. هناك بعض المبتدعة في بين المجاهدين تعلم مثلا لو سميناه ما في مانع يا شيخ؟ اه ما في مانع. مجددي هذا صاحب يعني شركيات ليست موجودة عند ابي جهل
3:40اصدر كتابا مثلا في الاقطاب الاربعة وانهم مجددين ولم نجد من هؤلاء ما من ينبه على هذا الرجل حتى انهم عندما دخلوا كابل عوام المسلمين في الجزيرة عندنا نخليها بعدين بعد الشيخ حصان. هذا هو ومثل مجددي عندما دخل كابل عوامل المسلمين
4:08في الجزيرة في بلاد الشام كانت هي كلماتنا في بعض قرى الشام وصاحبة ابو علي مصطفى خلوف تعرفونهم. نعم فما كانوا يصدقون ان مجددي عنده هذه الشركيات كانوا يحسبونه من من الخلفاء الراشدين لان هؤلاء الدعاة
4:25لم يبينوا الحق بل كانوا يلمعونه ويقدمونه ولا وغير ذلك وفي شيء اخر وهو الثالث عندي مثل حسن ترابي هذه صارت بينه وبين بعض الانظمة خصومة وبعض علمائنا صارت لديهم ردود بالنسبة له
4:45فاظهر اخ يعني واحد من هؤلاء الدعاة شريطه يلمع فيه هذا الترابي وانه من الاصوليين وانه وانه وانه فالسؤال لدينا يعني عندما يخفون شيء واذا صح التعبير يخفون شيء يعني يظهرون شيئا ويخفون شيئا اخر. ما المقصود هل هؤلاء مثلا يحملون لواء الدعوة الحقيقي؟ ام هؤلاء يشبهون الحركيين؟ علما
5:11انهم اكثرهم متأثرون بسكر الشيخ محمد سرور العابدين هذا اللي في لندن وقد سألت شيخنا الشيخ عبد العزيز عنه قال انه في عقيدته نظر وما غير ذلك اه ماذا يرى شيخ يا فضيلتكم في هذه المسألة؟ يعني انا اود ان
5:28يعني هل انتم مراقبون هذه المسائل ام استنكرتوا؟ نعم ارجو اه ان تلخصوا السؤال حتى اتمكن من اصابة الهدف بالجواب بارك الله فيكم هذا منفعة عامة. اي نعم. لماذا اريد ان اقوله؟ لاني لست محضر للاسئلة الان
5:59فاذا سمحتم لي في مجلس اخر يعني نتحدث انا واياكم سوية نكتب هذا واما اذا اردتموه الان الناس بتقول محدودة نعم لذلك انا ما تخبرت مع اخونا جزاكم الله خير. فهذا الذي يدور في بالي وكثيرا من الاسئلة الفقهية
6:18لعل الله يعني يتسنى لنا ان شاء الله تعالى ان نجمعها. الله يبارك فيك تختم بالخلصة خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة