18 8 2015 شرح سنن الترمذى أبواب الصيد للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين بسم الله والحمد لله والحمد لله على رسول الله صلى الله عليه وسلم
0:46اللهم بارك في شيخنا واجتهدنا واياكم واياكم الله تعالى باب ما جاء في صيد قال حدثنا يوسف عيسى قال حدثنا وكيل اليوم وتحدسنا عن الشعبية عن علي ابن النبي صلى الله عليه وسلم
1:03فقال ما اصبت بحده وما اصبت بعرضه قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن زكريا عن الشعبي عن عدي ابن عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا حديث صحيح والعمل عليه عند اهل العلم
1:25يعني ازا اصبت في حد المعراج كل كما يقولون الرأس اما بعرضه فسيكون وقيدا لم يزكى التزكية الشرعية اتفضل باب ما جاء في الذبيحة بالمروة قال حدثنا المروة احجار هذا مدببة
1:47ليست المروة هي المقابلة للصفا والمروة المقابلة للصفا اطلق عليها المروة ايضا لبياض احجارها انذاك فهي احجار ايضا وكذلك الصفا صفا صفوان احجار ايضا تفضل. قال حدثنا محمد ابن يحيى القطيعي قال حدثنا عبد الاعلى عن سعيد عن قتادة
2:13عن الشعبية عن جابر بن عبدالله ان رجلا من قومه صاد ارنبا او ثنتين فذبحهما بمروة فعلقها فعلقهما حتى لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله فامره باكلهما وفي الباب عن محمد بن صفوان ورافع وعلي بن حاتم
2:33وقد رخص بعض اهل العلم ان يزكى بمروة ولم يروا باكل الارنب بأسا وهو وهو قول اكثر اهل العلم فقد كره بعضهم اكل الارنب واختلف اصحاب الشعبي في رواية هذا الحديث
2:49فروى داوود ابن ابي هند عن الشعبي عن محمد بن صفوان وروى عاصم الاحول عن الشعبي عن صفوان بن محمد او محمد بن صفوان ومحمد بن صفوان اصح روى جابر الجعفي عن الشعبي عن جابر بن عبدالله نحو حديث قتادة
3:06عن الشعبي ويحتمل ان يكون الشعبي روى عنهما جميعا قال محمد حديث الشعبي عن جابر غير محفوظ وعلته عدم سماع قتادة من الشعبية عدم سماع قتادة من الشعب ولكن نرجع الى مسألة
3:28الذبح بالاحجار الحادة اذا كان الحجر حادا ومدببا هل يجوز الذبح به او لا يجوز فعندنا في الباب قول النبي صلى الله عليه وسلم ليس السن والظفر اذ قال ما انهر الدم
3:50وذكر اسم الله فكلوا ليس السن والظفر ثم قال اما السن اما الزفر فمدى الحبشة واما السن فعظم اما السن فعظم واما الظفر فمدى الحبشة اي سكاكين الحبشة التي يذبحون بها
4:14فرخص النبي في الذبح بكل ما ينهر الدم باستسناء الاسنان وباستسناء الاظافر فعلى زلك يدخل ضمن هزا الحديس فيما يجوز فيما يجوز الذبح به الاحجار الحادة المدببة بارك الله فيك