فتاوى الألباني {{2641}} الرد على (حسن الترابي) الذي زعم أن الصحابي إذا روى حديثًا هو له مَصلحة
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 2640 / 4000
6:56
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00ولا دل على ذلك يأتينا على دلالكم الذي الان من دخول ذلك الرجل نقول ومتهما الصحابة اتهام صريح وخطير جدا ويقول لكن التقييم من الاحرار يمكن تغييره تقييمنا للاخبار يمكن تغييره فنقول
0:26ان الصحابي اذا روى حديثا عنده فيه مصلحة الخطورة فيه لمصلحة نجعل روايته ضعيفة جدا شوف الكلمة السيئة هذا اتهام للصحابة رضوان الله عليهم وما اظن ان يعني مسلما في عنده شيء من الايمان يقول مثل هذه المقولة
0:53عندما يقول هذا ما هذا يعني ازالة للصحابة رضوان الله عليهم. ثم يقول شيء اخر يريد ان يأتي الى تصوير والاعتماد على الاحاديث الضعيفة. ويقول بانه لا يجوز لنا ان نغفلها. فماذا يقول
1:19لذا نحن احكمنا منهج فقه السنة السنة سنعالج مشكلات السند بمعنى انه اذا كان هناك ضعف في الاحاديث اذا كان هناك ضعف من الاحاديث او شك في صحتها فاننا نأخذها مأخذا فقهيا سليما
1:40ونرجفها رفا وثيقا بالقرآن انا ما ادري ما هذا فلان في منتهى الخطورة والسوء فاذا كان وانا اظنه يقول هكذا يعني هذا المنظر انه اذا كان ثق في الحديث شكرا نسبيا اي ينسب الحديث الى معاني الدين الكلية
2:05وندخله داخل المصالح داخل العلل وداخل الحسن وداخل الاحاديث الاخرى وداخل الايات. هذا كلام يعني لا مفهوم له كما انه لا منطوق له فاذا علمنا او فاذا علمنا بهذا الفقه النفسي للحديث نستدرك كثيرا
2:26هذا الرجل لاول من قال الغزالي هذه المعاصي هو من تلاميذ الغزالي على مائدة الغزالي اي نعم من معجن واحد ولذلك هو المناسبة ذكر الغذاء المعاصر الغزالي او الغزالي رحمه الله فيقول واضرب مثالا
2:57لشخص يأخذ كثيرا جدا من الاحاديث الضعيفة لكنه قليلا ما يضل به. وهو الغزالي صاحب احياء علومه اي نعم وايضا هذه نريد ان نجندن حولها شيء من هذه المختطفات من كلامي شيخنا. اولا انه يغتنم الصحابة
3:20بان يقول اذا آآ نعم. نعم ايوا احسنتم باركا. ما علقتم اي نعم. يعني ونديرو حديث من وقع عندنا خطاب لاي شخص؟ هو شيخنا كانه يريد الان طبعا يعني يصرح بما عنده
3:54ويقول ان القواعد الجديدة التي ينبغي ان نضعها ان نرد الاحاديث الصحيحة التي تتعارض مع مفردات العصر وان نقوي الحديث الضعيف الذي يقتضي الذي يتفق مع مقتضيات العصر. يعني هذه النتيجة التي يريد ان يبرر
4:16هنا سؤال يعني ايضا سؤال لابد ان نجاوب عنه يقول طبعا اه يقول نحن ممكن ان نضع درجات اخرى للصحة فنضع ثلاث درجات لشعورنا بعدم ضبط هذه المديحة ضعيف وهم صحيح
4:40ومن الممكن ان نضع درجات اكثر اكثر لاننا عندنا مقدرة تقوية الحديث وفي الفقه نستعمل فقه معقدة معقدة ما ادري ما ما يعني هذه الكلمة لا ادري معناها. لكن هو يعني انا كان بودني بالحقيقة
5:01فلو اننا وقفنا على شيء من كلامه. اي نعم. يعني لا هو شيخنا هو هو لم يأتي الحقيقة الا كلام عام هذا الكلام العام يعني فيه رائحة آآ بصراحة اقول المكرون لهذا الدين. يعني هذا مكر شديد. نعم. ولا احسب ان يعني انسانا يسمع او يقرأ مثل هذا الكلام
5:26ثم يقول من بعد بان هذا المسار او هذا الخط فيه سلامة ما ليس هناك سلامة نية على الاخوان اي نعم آآ الحقيقة انه آآ الدلائل جميع ما قال هذا الرجل واختصرنا منه هذه السطور او هذه
5:48الفقرات او الجمل القصيرة اه كلها تدور في سلف واحد وهو اتهام المنهج العلمي الاول وبخاصة منهج يعني هو يعني يرمي سهمه اول ما يرميه الى الصحابة رضوان الله عليهم
6:07يقول هو عن مثلا لنسمع ماذا يقول عن البخاري يقول آآ لابد ان نمتحن ضوابطه اي البخاري عند القبول ولا نأتي مزعمين. في البخاري المسلمين ويسخر هنا ويقول خلاص من وثقه فهو ثقة ومن زرعه فهو مجروح ومن عدله فهو فهو عدل انا اذا قال الصحابة
6:35عدول فكل الصحابة عدول ماذا هذه عبارة اخرى اي نعم. يقول اذا قال الصحابة عدول فكل الصحابة عدول. لماذا ليس شرطا لا يشترط ذلك خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة