19 4 2015 أبواب الأحكام للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. سبحان الله وما انا من المشركين السلام عليكم ورحمة الله الله يسلمك
0:52بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين ولجميع المسلمين قال الامام الترمذي رحمه الله تعالى باب ما ذكر في احياء ارض الموات
1:09قال حدثنا محمد ابن بشار قال اخبرنا عبد الوهاب الثقافي قال اخبرنا ايوب ولا يا اخواننا ايوب عن هشام ابن عراة عن ابيه عن سعيد ابن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
1:21من احيا اربا ميتة فهي له وليس لعاقل ظالم حق وله عيسى هذا حديث حسن غريب قد رواه بعضهم عن هشام ابن عروة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
1:35والعمل على هذا الحديث عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم هو قول احمد واسحاق قالوا له ان يحيي الارض الموات بغير اذن السلطان قد قال بعضهم ليس له ان يحييها الا باسم السلطان
1:51والقول الاول اصح قال وفي الباب عن جابر وعمرو بن عوف الموزني جد كثير وسمرة قال حدثنا ابو موسى محمد بن المثنى قال سألت ابا الوليد الطيارسي عن قوله وليس لعرق ظالم حق. فقال العرق الظالم
2:09الذي يأخذ ما ليس له قلت هو الرجل الذي يغرس في ارض غيره قال هو ذاك ولا حدثها محمد والشاهد ولنا لحزة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
2:23فكما لا يخفى الحديث مختلف في وصله وارساله ولكن على ما يبدو انه ينبغي ان تراجع طرق هذا الحديث هنا اختلاف على هشام ابن عروة فمرة رواه هشام ابن عروة عن ابيه عن سعيد ابن زيد
2:54ومر رواه هشام ابن عروة عن وهب ابن كيسان عن جابر ولا يقال في هذه الحال والعلم عند الله ان هذا يشهد لذاك لان ثلاثة من رجال الاسناد اشتركوا عبدالوهاب بن عبدالمجيد الثقفي
3:18وايوب وهشام بن عروة ثم حصل الاختلاف بين هشام الجروة عن ابيه عن سعيد بن زيد وعن هشام ابن عروة عن وهب ابن كيسان عن جابر فمثل هذا ينبغي ان تراجع له كتب العلل
3:37تراجع له كتب العلل. شيخنا لا اعني ان هيئة الوصل والارسال فقط فمن نهاية الوصل والارسال واضح فيكون وجها ثالثا في الخلاف على هشام ابن عروة هشام ابن عروة عن ابيه موسى
3:59هشام ابن عروة عن ابيه عن سعيد ابن زيد هشام ابن عروة عن وهب ابن كيسان عن جابر هذه الاوجه التي ظهرت لنا من كلام الامام الترمذي رحمه الله ولعل هناك اوجه اخر تظهر لنا بعد التخريج الموسع
4:18او تظهر لنا من خلال سياقات اصحاب كتب العلل هذا وقوله ليس لعرق ظالم حق فسره الطايلسي بالذي ذكر انه قال في العرق الظالم الغاصب الذي يأخذ ما ليس له
4:36قلت هو الرجل الذي يغرس في ارض غيره قال هو ذاك اي انه يستحوذ على الارض بمجرد انه غرس فيها وهي لناس اخرين انما الاباحة لمن احيا الارض الميتة التي ليس لها صاحب
4:56اما التي لها صاحب فاذا جاء شخص واصلحها وورثها وينال صاحب ليس لهذا الذي غرس شيء من نتاجها بارك الله فيكم اه زكروا من طريق عروة عن عائشة مقالة في اخره
5:19نعم! طب لحزة الطلاق لقطعت علينا الحديس لان اخوك طلعت كان له تعليق بس نكمل وقوله قال بعضهم له ان يحيي الارض المواد بغير اذن السلطان وقال بعضهم ليس له ان يحييها الا باذن السلطان
5:48والقول الاول اصح يعني ان يحييها بغير اذن السلطان حديس الرسول من احيا ارضا من موتا فهي له ينبغي ان يقيد بما اذا لم تكن ستحدث مشاكل في ذلك او صراعات
6:07اما ان كانت ستحدث مشاكل او صراعات في ذلك فحينئذ يلزم اذن السلطان والله تعالى اعلى واعلم ماذا عندك يا اخ طلعت ماذا عندك؟ ماذا قال الدارقطني؟ اعطه السماء عن حديث عمر بن الزبير عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم من احيا ارضا ميتة فهي له
6:38وليس لعرق مظالم حوله. فقال يرويه ايوب السختياني وعن هشام ابن عروة عن ابيه عن سعيد ابن زيد تفرد به عبدالوهاب السقفي واختلف فيه يعني هشام ابن عروة رواه الثوري عن هشام عن ابيه قال حدثني من لا اتهم عن النبي صلى الله عليه وسلم. هذا
6:58وجه ثالث رجل رابع وجه رابع وتابعه جرير ابن عبدالحميد وقال يحيى ابن سعيد الانصاري ومالك بن انس وعبدالله بن ادريس ويحيى بن سعيد الاموي عن الشام عن هشام عن ابيه مرسلا
7:17وروي عن الزهرية عن عروة عن عائشة قاله سويد بن عبدالعزيز عن سفيان بن حسين. وجه خامس. ورواه يحيى بن عروة يحيى بن عروة بن الزبير عن ابيه عن رجل من اصحاب النبي
7:31صلى الله عليه وسلم قال دار القطني والمرسل عن عروة اصح لحزة لحزة وجه سادس اه هنا في في بعض المكتبة الشاملة التي بين ايدينا خلل عن رجل من اصحاب النبي عن عروة اصح
7:53سقطت كلمة والمرشد وانا رأيت اكثر من خطأ في هذه المكتبة الشاملة هذه ما ادري هزه الشاملة وغيرها نعم؟ برنامج جوامع الكلم انا شايف اكثر من خطأ. هم. في اخطاء كثيرة. نعم
8:14لان الاسقاط هنا اسقاط مضر اسقاط هنا اسقاط مضر بلا شك فينصح القائمون على هذا البرنامج باعادة النظر في برنامجهم بارك الله فيكم. لو عندك شيء زائد يعني كلام آآ ابو حاتم
8:37سئل عن الحديس من طريق آآ الزهري عن عروة عن عائشة فقال اه قال ابي هزا حديس المنكر انما يرويه من غير حديس الزهور عن عروة مرسلة كلامك فيه سخط
8:55بعد الكلام ده تماما وسألت ابي عن حديث رواه ابو داوود عن زمعة عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العباد عباد الله والبلاد بلاد الله من كما ضعيف
9:13من من من احيا من موات الارض شيئا فهو له وليس لعرق ظالم حق. قال ابي هذا حديث منكر انما يرويه من غير حديس الزهري عن السلف شكر الله لك وبارك الله فيك. نعم
9:35وضع حتى مش دلوقتي هشام نعم ما الفائدة سئل الامام احمد رحمه الله عن هذا الحديث من احيا ارض الميت ميتة اذا حفر فيها بئرا فله حريمها واذا رفع حائطها حتى يمنع ذلك
10:02قيل له فالاحجار قال ليس بشيء الا ان يرفعه بحائط وظيفة التعمير مجرد الذكر او مجرد عفوا اعد قال الامام احمد رحمه الله في حديث النبي صلى الله عليه وسلم من احيا ارضا ميتة اذا حفر فيها بئرا
10:28فله حريمها واذا رفع حائطها حتى يمنع ذلك قيل له فالاحجار قال ليس بشيء الا ان يرفعه بحائط هذا كلام لا حاجة لنا فيه من ناحية آآ الرواية انما قد يحتاج اليه
10:50اذا جمعنا اقوال العلماء في تفسير احياء الارض الميتة وكيف يكون حينئذ تظهر لنا وجهة هذا الكلام اذا قارناه بكلام غيرها هذه مسألة اخرى ليس هذا وقتها ماذا عن اصل
11:20من هذه الوجوه مرسلة لكن له طرق اخر يصح بها عن رسول الله عليه الصلاة والسلام وطرق اخرى يصح بها رسول الله. لكن كلامنا على الطريق التي وردت من وجوه عن هشام ابن عروة
11:39فمرة حصل بعد زلك حصل خلاف على هشام الحديث ثابت من وجوه اخر طلب من اهله الدراية ليس مقامها الان بارك الله فيك