فتاوى الألباني {{2503}} بمَ تنصح الفِلسطينيين الذين أرهقتهم الضرائب؟ هل يجوز التهرب من دفع الضرائب؟
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 2473 / 4000
6:49
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00عن اخوة اخوة في الضفة الغربية هناك ان الضرائب مضاعفة جدا وانهم يعني وصلوا الى يعني مرحلة من كبيرة جدا. فالاخوة الذين على المنهج وعندهم تصفية وتربية. فقط يسكتون ويدخلون على التصفية والتربية
0:21ام ترى لهم شيء اخر؟ لا والله ما ارى عليهم اذا قاموا بالتصفية والتربية فقد قاموا بما لا يقوم به جماهير علماء المسلمين في ابطال العالم طيب يعني كانك انت غريب عن موضوع التصفية والتربية. والله ان شاء الله. وهذا تود بك. ان شاء الله
0:43لكن كلامك يشرفني بشيء خلاف ما نعتقده. طيب. انه يعني اذا اقتصروا في التربية والتصفية خلاص ما بقى عليهم شيء انا بقول هذا في هذه حياة المسلم هو هذا. نعم
0:58شو الفرق هلأ بينا وبينهم؟ خلينا نقول هيك متل ما بقولوا بساط اعمدي شو الفرق بينا وبين هؤلاء السلفيين الذين تخيلتهم في تلك البلاد. شو عم نساوي نحنا هلا هول
1:13طيب نعم. ونحن وضعنا هنا يعني يختلف عن بعضهم هناك قيم لصالحنا ولا لغيرنا ليسوا مثلنا نحن ما شاء الله في امان ويعني الى الجواب لصالحنا هداك الله. طيب فلماذا نحن
1:39مع كون وضعنا خير من وضعهم. لماذا نحن ما نعمل شيئا سوى ايش التصفية والتربيات لا نستطيع سواهما. واولئك يستطيعون ارأيت تناقضك؟ نعم لسه ما ظهر التناقض ولا وفيك. ما ظهر لك التناقض
2:12بنوصي ابو احمد بك خيرا. الناس في افغانستان اليسوا مطالبين ايضا بالتصفية اليوم التربية كل المسلمين الله يهديهم الان جاءهم العدو واراد ان يأخذ ارضهم وقلنا طبعا اه في جيشنا وطننا للدليل
2:35برضو عين على كل مسلم ان يقف في هذه الجبهة. اي نعم الان هم يعني يستمرون بالتصفية والتغذية ومع ذلك اشتغلوا من قتال الاعداء. مين هو من يشتغل؟ لا ما يشتغل بعضهم طيب مثلا جميل الرحمن
2:51وخمسين الف والتربية ويحارب على الجبناء والا نصل الى شيء فهذه النخبة فهذه النخبة مثلا في من اخواننا في الضفة الغربية يشتغلون بالتصفية والتربية ارادوا مثلا ارادته في كلية العملية مثلا
3:10مثلا بعض اليهود على سبيل المثال هافل زائد او واجب او غير زائد. يا شيخ وفيه انت ما اعجبك انا يعني قصرت انك تبحث في الخيال هلا اللي موجودين في الضفة
3:28مثل هؤلاء اللي تحدثت عنهم جماعة جميل الرحمن. اه هدولا عندن اسلحة ولا ما عندن اسلحة هذا جميل الرحمن عندهم؟ نعم فهذول مش هذول فهؤلاء اعدوا لا تحيد لا تحيد لا تحيد لا تحيد الله يهديك
3:55الله يهديك نحن انتهينا ان هؤلاء ما اعز شيئا سوى الهجارة التي كانت ميسرة للرسول اكثر لا ما بدنا نعيد الماضي. فاسألك الان هدول جماعة جميل في افغانستان عندن اسلحة ولا لأ ؟ عندهم. هدون عندن اسلحة
4:17واذا بيشك في المدهيات. انا بحكي عنهم مين دول؟ استعملوهم فاسمح لي يعني البنت دي ما كان عند الرسول عليه الصلاة والسلام. ما تآخذني انا شايفك اليوم تعبان شوية. استريح شوي
4:40يا شيخ الجواب على قدر السؤال لما انا بسألك هدول عندن اسلحة هدول جماعة جميل عندن اسلحة يعني عندن حجارة بتفهم من سؤالها. الجماعة الجميلة عندهم اسلحة انا لما بسألك
4:56ادوني عندن اسلحة ولا لا؟ اعني الحجارة؟ لا بس بس لا تزيد عندن حجارة؟ لا انت تبعني السلاح فلما بقل لك هدول مش هدول بتقول لي اه نعم. هدول عندن اسلحة الحجارة
5:13هذا انا سؤالي لا هذا شو معناها؟ معناها انت اما فعلا تعبان الان واما انك بتجادل الباطل وحاشاك فاذا انا عندي يا شيخ المسألة نسبية هؤلاء استطاعوا ان يعدوا السلاح والله فهمتي
5:35الحقيقة يؤدي الى قتل اليهودي هو بنتائج العملية الها هالدلائل بنقول والله انه اصبح سلاحا لكن خلونا واقعيين للان الحجر ما قتل يهوديا واذا استمرينا على الاوقات التي لم نقتصدها قتل اثنين نقط الثلاثة اربعة. اذا النتيجة محصلة ان الحجر لا يخطر
5:59انما السكينة قد تقبل مين هم اذا اذا بناخذ القضية النسبية ليتسلح كل امرئ منه بسكين. وهذا السكين قاتل يهوديا. اذا في نتائج ملموس اصابة وهناك. وهناك قد تكون هذه الغدة المتاحة الان وهناك نتحدث للنسبية
6:16سبب الحجر الان لا يقتل في شيء اضافي وهي هذه القضية انه هم يقولون ان في عندنا سلاح لكن احنا في تخطيطنا لهذه القضية لا نريد ان نستعمله الان. احنا نريد ان نستعمل هذه الزجاجات الحارقة اللي فيها مثلا البنزين او مثلا احيانا بعض السكاكين
6:36الحجارة يعني في عملية تخطيطية حتى يحين وقت استعمال السلاح. يعني هذا خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة