فتاوى الألباني {{2286}} شروط قبول العبادة
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 2272 / 4000
9:24
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00ان نعلم ان عبادة الله تبارك وتعالى لا تتحقق ولا تقبل عنده الا بشرطين اثنين الشرط الاول ان تكون على وجه السنة فاذا كانت العبادة مخالفة للسنة ردت على صاحبها
0:29وان كان قاصدا بها التقرب الى الله تبارك وتعالى لاحاديث كثيرة في ذلك من اشهرها قوله عليه الصلاة والسلام من احدث في امرنا هذا ما ليس منه الى غير ذلك من الاحاديث
0:53فلذلك يجب على كل مسلم يريد التقرب الى الله تبارك وتعالى بشيء من العبادات ان يضع نصف عينيه ان تكون هذه العبادة ان تكون هذه العبادة مأثورة عن النبي صلى الله عليه واله وسلم
1:17او على الاقل عن السلف الصالح هذا هو الشرط الاول ليكون العمل صالحا مقبولا عند الله تبارك وتعالى والشرط الثاني ان يكون المتعبد لله عز وجل مخلصا له في هذه العبادة
1:42لا يبتغي من ورائها جزاء ولا شكورا ولا اجرا عاجلا والدليل على ذلك الكتاب والسنة فمن الكتاب ايات كلمات كقوله تبارك وتعالى وما امروا الا لعبدوا الله مخلصين له الدين
2:09مخلصين له الدين اي لله رب العالمين وكذلك قال عز وجل فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا هذا هو دليل التفسير في هذه الاية
2:31الكتبي وغيره فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا اي على السنة. فاذا كانت العبادة ليست على السنة فليس عملا صالحا هذا هو الشرط الاول والشرط الاخر قوله تعالى
2:54ولا يشرك ولا يشرك بعبادة ربه احدا والشرك كما تعلمون اما ان تكون في ذات الله عز وجل او صفة من صفاته او في عبادته عز وجل مع غيره ولهذا
3:20قد جاء في بعض الاحاديث الصحيحة من حديث ابي موسى الاشعري رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله الرجل منا يقاتل امية شجاعة اه دفاعا عن قومه وجمل تشبه هذه الالفاظ
3:49اذلك في سبيل الله ولا لا قالوا فمن هو في سبيل الله وعلى من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله
4:14وجاء في مستدرك الحاكم وغيره بسند قوي ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال بشر هذه الامة بالثناء والرفعة والتمكين في الارض ومن عمل منهم عملا للدنيا فليس له في الاخرة من نصيب
4:42ومن عمل منهم عملا للدنيا اي من اعمال الاخرة فليس له في الدنيا في الاخرة من نصيبه واشد الاحاديث رهبة في هذا الصدد هو ما اخرجه مسلم وغيره من حديث ابي هريرة
5:07رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال اول من تسعر بهم النار يوم القيامة عالم ومجاهد وغني يؤتى بالعالم فيقال له ماذا عملت فيما علمت
5:34فيقول يا ربي نشرته في سبيلك فيقال له كلبسة انما علمت ليقول الناس فلان عالم وقد قيل كلوا به الى النار ثم يؤتى بمجاهد فيقال له اي عبدي ماذا عملت فيما انعمت عليك من قوة
6:05فيقول يا ربي جاهدت في سبيلك فيقال له كذبت انما جاهدت ليقول الناس فلان بطل وقد قيل قلوبه الى النار ثم يؤتى بالغني فيقال له ماذا عملت فيما انعمت عليك من مال
6:32فيقول يا ربي انفقته في سبيلك فان قالوا له كذبت انما انفقت ليقال فلان كريم وقد قيل. خذوا بي الى النار فهؤلاء الثلاثة اول من تسعر بهم النار يوم القيامة
6:56ولذلك ستجدون امر المتعبد والمتعبد على السنة في خطر اما اذا ابتغى من وراء عبادته غير وجه الله تبارك وتعالى اقول هذا بمناسبة هذا الاقبال الطيب الذي اراه متمثلا في
7:28اقدامكم كل يوم صباحا على هذا الدرس ولكن يلفت نظري تزاحمكم هذا التزاحم الذي لا يمثل الادب الاسلامي ومن جهة ومن جهة اخرى انه قد يشعل بعض الناظرين لان هذا التزاحم
7:57ليس هو لله تبارك وتعالى لا اجزم بذلك بل كما قلت الفا قد يشعر بعض الناظرين بان هذا التزاحم انما هو للذهول وقديما قيل حب الظهور يدفع الظهور ولذلك فاني انصح اخواننا
8:27بتلك النصيحتين الغاليتين حقا الاولى ان يتعبدوا الله بما جاء عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وان يكونوا بعيدين جدا عن محدثات الامور والامر الاخر ان يكونوا فيما
8:52يتقصدونه من العبادات ومنها العلم النافع وخالصا لوجه الله تبارك وتعالى وهذه ذكرى وذكرى تفعل فيه والان ترفعون اسئلتكم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء. خزائن الرحمن
9:18تأخذ بيدك الى الجنة