فتاوى الألباني {{2169}} حكم قول: "صدقَ اللهُ العظيمُ" بعد قراءة القرآن
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 2165 / 4000
3:55
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00طبعا هل يجوز لا بعد قراءة القرآن؟ هل يجوز لنا ان نقول صدق الله العظيم؟ لا اصل لهذا الذي اعتاده القراء اليوم وهذا لا شك عندي انه يشبه تمام آآ زيادة الصلاة على النبي صلى الله عليه واله وسلم بعد الاذان
0:24وكما قيل التاريخ في فلسفة التاريخ التاريخ يعيد نفسه وكما نعلم جميعا الان الخلاف القائم منذ سنين طويلة حينما بدأ بعض الدعاة اسلاميين يدعون الى احياء السنة واماتة البدعة فقد قام خلاف طويل جدا ولا يزال مع الاسف
0:54وان كان قد قل خطفه مع الزمن ومع تنور الاذهان كان هناك خلاف طويل في الزيادة الاذان وبخاصة الصلاة على الرسول عليه السلام فلا شك ولا ريب عند اهل العلم ان هذه الزيادة بدعة في الدين
1:15لكن الناس الاخرين يقولون هذه بدعة حسنة ولا يزال الخلاف على اشده آآ الذي اريد من هذه المقدمة كيف صال الامر في هذه الزيادة بعد الاذان حتى قام في اعراف الناس جميعا الا من شاء الله
1:40انها جزء من الاذان سيأتي زمن ان قولهم اليوم صدق الله العظيم سيصبح جزءا من العشر من القرآن الكريم. لان الناس هكذا يعني يعتادون على ما تلقوا عليه اباءهم واجدادهم
2:03واذا كان هناك فرق كبير بين هذه الزيادة صدق الله العظيم وبين الصلاة على النبي الكريم ذلك الفرق ان هناك اية في القرآن تأمر بالصلاة على الرسول عليه السلام فضلا عن الاحاديث التي تصرح وتقول من صلى علي مرة
2:27واحدة صلى الله عليه بها عشرة مع ذلك تكون هذه الزيادة عقب الاذان بدعة لانها تخالف تعاريم الرسول عليه السلام لمؤذيه كبلاد وعمرو ابن مكتوم وابي محذور فماذا نقول في عبارة
2:48لم ترد مطلقا في الشريعة ان يقال بمناسبة ما صدق الله العظيم وانما هو كلام يمكن ان يقوله الانسان بمناسبة ان يستشهد باية في اثناء محاضرة او خطبة او ما شابه ذلك فيكون ابتداء
3:11او زيادة يقول صلى الله صدق الله العظيم حين قال او اذ قال او يتلو الاية ويقول صدق الله العظيم لا بأس من هذا بمناسبة ما الشريطة الا يتخذ ذلك عادة
3:26فاذا كان هذه الجملة ليس لها اصل في الشريعة مطلقا انما هي كالكلمة اذا وضعت في مكانها بمناسبة ما فلا بأس. اما الالتزام دائما وابدا فهي بلا شك بدعة ضلالة
3:41وحكمها معروف في الحديث الصحيح كل ضلالة في النار. هاتوا ما عندكم