فتاوى الألباني {{2144}} المتهاون في الصلاة هل عليه القضاء؟
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 2144 / 4000
9:08
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:01واثار السيئة الانحراف عن الوصف الالهي بتلاقي رجل ما بيهتم بالصلاة مثلا ليش في هناك في قلبه بمفاهيم خاطئة هي التي تجعله ينحرص عن القيام بالصلاة اللي هو ركن من اركان الاسلام خمسة
0:34وهذه اشياء كثيرة منها مثلا بقل لك ايه هلأ انا خطية انا شاب هلأ خليني اتمتع شوية بهالحياة بكرة بس اكبر شوي بتصرخ لما يبان السماء بكرة بصلي والله غفور رحيم
0:55هذا منطق ازا ما بتسمعوا فهو موجود في قلوب الناس. مع زلك نسمعه كثيرا فهذا الانسان لو كان يعلن الحكم الشرعي الصحيح انه ما في قضاء بالاسلام قال يبادر الى الصغار
1:19انه ليس لها عور يقول الرسول عليه السلام تبيانا للقرآن ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا يقول عليه السلام من نسي صلاة او نام عنها ان يصلها حين يذكرها
1:51لا كفارة لها الا لها ان يصليها حين يذكرها اولا ربنا بيقول واقم الصلاة لذكري انت سمعت الاذان تذكرت ربك وامر اياك بالذهاب الى المسجد سلام عليه وعلى المسلمين لازم فيه الصلاة
2:21لا بأس الانسان ما سمي الانسان انسانا الى نسيانه قد ينسى قد ينام عن الصلاة ممكن لكن حذاري انك بعد ان تتذكر او بعد ان تستيقظ انك تقول هاي هي صلاتي
2:48بصليها قهوة او صار لي اياها بوقت تاني من نسي صلاة او نام عنها ان يصلى حين يذكرها ان لم يفعل فلا كفارة لها هذا آآ مانع للجبنة الموانع التي تحول بين المسلم الاستقامة. وهو
3:21اهل ناحية من نواحي الفقه الاسلامي خطأ فاذا عرف المسلم انه الصلاة لا تقضى اذا تركها عاملا متعامدا اذا سيبادر الى ان يؤدي الصلاة كل صلاة في وقتها الموانئ التي تصرف مسلم عن الاستقامة على دين الله
3:51الا بكرة مشمول يتردوا عني اولادي بصلوا عنه بزكوا عنه بحجوا عنه الى اخره بسوريا وبلاد الاناضول والالمان عنده مشكلة كبيرة جدا وهي يسمونها باسقاط الصلاة يعني بيعملوا حساب الميت كم سنة عاش
4:27كم صلاة ثلاث مؤلفة كل صلاة كفرتها مد للقمر قديش قيمة الامداد هذه بالالوف امام مال اللي عنده ما بكفي يستعينوا الجواهر والحري من النساء ويحطه في السرة ويدوروه على النازل الجالسين
4:56قبلت هذه كفارة عن الميت اي قبل لكن برجعها وهكذا بيلعبوا على انفسهم وبها الصورة بفص الميت من عذاب الله في القبر وهو تارك الصلاة هذي موجودة ويقوم بها ومسرورة في بعض الكتب
5:17فمثل هذه الانحرافات هي التي تجعل المسلمين يؤمنون دينهم يرتكبون محاذير بسبب ان لهم فيها تاويل وهذا ما حذرنا منه الرسول عليه السلام حين قال اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر
5:46ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد في سبيل الله كلف الله عليكم ذلا لا ينزع عنكم حتى ترجعوا الى دينكم هاي الوصفة ورجوع الدين لكن اي دين هذا الدين بالمفهوم الاول السلفي اول انور
6:13او من مفهوم الخلفي الذي انقسم الى ثلاثة وسبعين فرقة بنسخة جدا هامة حتى تلينا دينكم. لا شك ان المحسودون في الدين الاسلام الذي قال الله عنه ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه
6:40وهو في الاخرة من الخاسرين وما احسن كلمة الامام مالك امام دار الهجرة رضي الله عنه قال من ابتدع في الاسلام بدعة يراها حسنة دي الدعوة يراها حسنة فقد زعم ان محمدا صلى الله عليه واله وسلم
7:12قال الرسالة اقرأوا قول الله تبارك وتعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا الامام ما لك يستشهد بهذه الاية ثم يتابع فيقول كما لم يكن يومئذ دينا
7:41لا يدخل اليوم دين اربطوا هذا الكلام الكلام الاول من ابتدع في الاسلام بدعة يرى حسنة وقد زعم ان محمدا صلى الله عليه واله وسلم قال الرسالة اقرأوا قول الله تبارك وتعالى
8:02اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. فما لم يكن يومئذ دينا؟ لا يكن اليوم دينا انت مالك كان في القرن الثاني من الهجرة اللسان يقول
8:21فما لم يكن يميزنا يعني قبل قرن ونصف من الزمان فلا يكون في القرن الثانيين ولا يصلح اخر هذه الامة الا بما صلح به اولها لذلك نحنا دعوتنا محصورة للرجوع في الدين
8:45الى ما كان عليه خلقنا الصالح رضي الله عنهم اجمعين هذا اظن ما في حاجة قال يا اخي خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة