فتاوى الألباني {{2135}}حديث (ما سألتُ ربي فيهما فيُعطيني...)- أهل الفترة ؟
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 2135 / 4000
17:06
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:01ايها الحاكم في صحيحه عن ابن مسعود رضي الله عنه انه صلى الله عليه واله وسلم قيل عن ابويه وقال ما سألتهما ربي فيعطيني بهما ما سألت ربي فيهما فيعطيني
0:30واني لقائل يومئذ المقام المحمود وذكر هذا الحديث جمع من الخطاب واقروه قد استدلوا به على الرجال الابوين الصغيرين. كما قال الامام الشعيبي والسيوطي والفراش وقد اجمعت السنة والجماعة على انها للفترة
0:54نادوه لانهم لم يكن فيهم مديدا والله تعالى يقول لتنزل قوم ما حذروا وما كنا معجبين حتى نبعث ربنا والله اعلم سئل ابو بكر بن العربي احد العلم المالكي رحمه الله
1:17عن ذلك سؤال من قال ذلك بيكون ما شاء الله سئل ابو بكر بن العربي عن من قال ذلك هاجا بقوله ملعون لقوله تعالى ان الذين يدعون الله ورسوله لعنهم الله
1:49ويوجد لعمر ابن عبد العزيز كبيرة التجمع سافر قريب يحيى ابن عبدالملك ابن ابي همية اصبحنا اه هذا صحيح وقد نقلت هذا عن كتابه حنيفة لوعد سليمان الاوضاع اما الحديث الحاكم
2:23حديث غير صحيح واو مفرد عندي ولا يحضره الان بيان للادلة وقبل من هذا عيد السلام اريد ان اذكر بان قول هذا الكاتب رواه الحاكم في صحيحه هذا تعبير مبتدع
2:46اولا وخطأ في نهاية الواقع غاليا لان مستدرك الحاكم ليس صحيحا بمعنى ان الاحاديث التي اوردها فيه لم هو يلتزم ان لا يوجد فيه الا ناقة وهو بكثير من الاحيان
3:15واي احاديث يسقط عنها لا يقول انه فلا شرط البخاري ومسلم ولا ترك بخاري هاي اربع طبقات اه قال وبقيت لا اذكر شيئا من هذه الطبقات اروع قد سبق يرد الحديث ويبين
3:50ايه ولذلك هذا خطأ الى ان هو ان ما نقله عن القاضي ابي بكر ابن العرب من ان من قال في حق ابوي الرسول عليه الصلاة والسلام ما قاله الرسول نفسه
4:19ان ابي واباك في النار ما نقله عن ابي بكر من ان هذه القائد هو ملعون انا اتصور ان ابني العربي يعني بانه معصوم من ان يتكلم بهذا الكلام لماذا؟ لانه كلام رهيب جدا
4:41لان جماهير المسلمين ومنهم ابو حنيفة الذي ترجم له هذا المتحلف والمنسوب الى ابي حنيفة نسبة لا يرضاها ابو حنيفة ابو حنيفة مسك نسأل عنه الشيخ علي القاري وغيره الرسول عليه الصلاة والسلام
5:07ان هؤلاء من اهل النار وابو حنيفة حينما يذكرون هذا لا ينكرون هذا الا من باب تصدير الشريعة الى النار لا من باب نداء الرسول عليه الصلاة والسلام حتى يستغنى ضد النادي العربي
5:28بل من هي دونه وطبعا ابن العربي غير ابن عربي وبالعربي ذكر المسئول هنا هذا غير ابن العرب ابن عربي قد يقول هذا وما هو اما ابن العرب صاحبة الاخوة دي في شارع الترمذي
5:54وصاحب آآ معارضة عارضة نحو ذلك بصاحب العواصم والقوافل طعن اسير هذا رجل من كبار علماء المالكية ومن اهل السنة بعيد جدا ان يقول هذا الكلام لان الامام مسلم رواه في صحيحه
6:16عن انس مالك ان رجلا جاء الى النبي عليه الصلاة والسلام فقال يا رسول الله اين ابي قال في النار تأجر الرجل طبعا واعزيه فهذا وقال له عليه الصلاة والسلام
6:41من باب وفاة له ان ابي واباك في الله فاذا المسلم روى هذا الحديث وقد رواه الامام مسلم هل يقال مسلم يقول عنه ابن عربي ملعون هذا مال ثم روى الامام البخاري
7:07تعليقا والامام مسلم موصولة باسناده الصحيح من حديث ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم تجار قبر امه في شفرة الله تذكر وارقى من حوله فقال عمر في بعض الروايات
7:37لا شك يا رسول الله قال اني استأذنت ربي لي ان ازور قبر امي وان استأذنته بان استغفر لها فلم يأذن لي فمن امن بهذه الاحاديث الصحيحة في مقدمة الائمة الفقهاء ابو حنيفة
8:11في مقدمة الائمة المحدثين البخاري ومسلم من امن بهذه الاحاديث وابو بكر ابن عربي يعلم ولجنة تماما هذه الحقيقة او يتصور ان يكون ابو بكر ابن عربي ملعون من قال ذلك
8:33والقائل لا يقول الا بما قاله الرسول عليه الصلاة والسلام بل لو عكث قائد الدعوة وقال من قال بخلاف قول الرسول فهو ملعون يتناقض الى الصواب ومع ذلك دعني واقول
8:57انما قلت كان اقرب الى الصواب وما قلت كان هو الصواب ذلك لان هؤلاء الذين يذهبون الى مثل هذا الحديث الذي نقمه عن توجه لهم الامر لا يتفقدون ورد احاديث الرسول عليه الصلاة والسلام للقميص
9:25وانما شبه لهم الامر ولذلك فنحن لا نقاتلهم بالمسلمين لا نقول هؤلاء الذين يخالفون اعاليق الرسول اقطعوها ام العلوم ويتمسكون باحاديث ضعيفة وموضوعة اما الاحتجاج زائد وما كنا معذبين حتى نبعث رسوله
9:49وهذا احتجاز صحيح في غير محله لان الاسلوب الذي سلكوا فيه في الحكم بنجاة الابوين يفتح ملايين المسلمين اليوم ان يحتجوا يوم القيامة في هذه الاية الكريمة اليوم نحن ما جاءنا رسول
10:22اذ جاءكم الرسول انتم جاءكم الرسول اذن خوكم لانه ما جاءكم الرسول ويقول هؤلاء انفسهم لا المقصود ما جاءهم الرسول يعني دعوة الرسول هذا جواب صحيح ومن اين لهؤلاء الناس
10:41انا دعوة التوحيد ما جاءت الى العرب قبل بعثة الرسول عليه السلام فمن هنا يجد ان نعرف لتنذر ما اتى ام النبي يجب ان نفهم هذا على الدولة السابقة وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا
11:10الذي الرسول مع الصحابة واحد ياتيهم بطريق الدعوة لا بشخصه الآية من نبي لا تنفي عدم وصول الدعوي وانما تنفي اصول النبي مباشرة ولذلك القوم الذين يعتبرون من اهل الفطرة فترة
11:46ليسوا هم الذين لم يأتيهم الرسول مباشرة وانما الذين لم تبلغهم دعوة الرسول والا سمح الله شكرا لانه بالرغم من ان دعوة الرسول جاءتنا لكن يكون شخصه ماذا والرسول عليه السلام
12:08حينما يقول في الحديث الاول ان ابي واضافت النار كيف يحكم لهذا وذاك لانه من اهل النار والدعوة انه من اهل الفترة ما بلغتهم دعوة الرسول هذا مش صحيح وقول الرسول واستأذنت ربي
12:33يا نستغفرنا فلم يأذن لي لماذا ومن كفار وادي كما قال تعالى وما كان استغفار ابراهيم بابيه الا عن موعظة وعذاب الله فلما تبين له ان وعدو لله تبرأ منه
12:55محمد ابو نزول للاية كان يدفعه المستغفرون في اباء الملحفين فنزلت هذه الاية فانتعوك. وبين له السبب استغفار ابراهيم يؤذيه سابقا هذه مسألة في الواقع مصري حساس ولا تقام الا جوابا عن الجواب
13:23لكن يجب ان نعرف شئون الاثنين اولا ان يتأذى الرسول عليه الصلاة والسلام بتدمير الناس ما تحدث به هو الى الناس عم الرسول ابو طالب وهو الذي حدثنا عليه الصلاة والسلام
13:54لانه لما جاء الى عمي ابي طالب وهو في حشرجة الموت قال له كن كلمة احالتي لك بها عند الله عز وجل قل لا اله الا الله قال لولا ان تعيرني فيها قومي
14:14ما هو الذي اخبرنا بانه بمناسبة وفاة عمه الافاضل هذا على القبر انزل الله عليه ان فلا تهدم محضر ولكن واضح اذا ولولا هذه لها وذكرنا مناسبة نزولها الكارثة يا رسول الله
14:43ان كان عاقل يقول في روايات مع رواية في باب رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم ان كان من اولئك الجنس الذين اه يستنكرون قراءة سورة لا يمكن ان يذهب عقله
15:04نذهب الى انه لا يجوز ان نروي هذا الحديث وهذه الاية ده من صورة قام ابي واحد رأى منام ان الله عز وجل جزئي ابا لهب طويل جدا هي رؤية على كل حال
15:28لماذا قال لانه مولاك ابي لهب اه فرحت يساوي اربعة الصادق ابو نعم ابن هذا ابن الاخ هيكون هو اشد اعداء له مع ذلك فهو في النار رفقا بالماء تحمل الناس
16:01الى تطوير الشريعة حتى في القرآن والاثبت لا يحكم قراءة هذا وفيه ايذاء للرسول بظن ايش امر لك يا الله انزل ماذا اذا وصل عقل الانسان الى هذا الاعتراف الاخير
16:19لا يتسلسل فيقول لا يجوز ان نقول قال له روى مسلم في صحيحه عن الرسول عليه السلام انه قال النبي في النار ورواه البخاري ومسلم قال عليه السلام ربي ان ازور قبر امي فاذن لي
16:37واستأذنت في ان استغفر الله فلم يأذن لي اذا يجب ان نقطع لان الرسول عليه السلام لا يؤذيه مطلقا ان يروي المسلم ما تحدث به الرسول عليه السلام وهو قطعا غير قاصد
16:57الركوع والكلام. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة