فتاوى الألباني {{2108}} قصة عبد الله بن عمرو بن العاص حِينَ زوّجه أبوه- الغلوّ في الدين
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 2107 / 4000
9:22
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00الكثيرين منكم يذكر قصة عبدالله بن عمرو بن العاص حينما زوجه ابوه يا اخواننا خلاص يا اخواني خلاص لا تكونوا يمنيين صلوا مجال للاخرين عبد الله بن عمرو بن العاص
0:48كان شابا لما زوجه والده عامر بفتاة من قرية وذات يوم يسأل والده زوجة ابنه عن حالها مع زوجها فكنت له بعبارة لطيفة قالت انه لم يطأ لنا بعد فراشا
1:17يعني انه تزوج لكن ما تزوجش لانه فراشنا ما وقعوا بعد لماذا لانه يصوم الدهر ويصوم الليل فمتى يتفرغ الجولتين ولا شك ان مثل هذا الخبر آآ يزعج الوالد سواء من الناحية الدينية او
1:46من الناحية الشخصية بان يزوجوا ليحصنه وليريحه. ومن الناحية الشرعية لا يجوز لمسلم ان يهتم بالعبادة اكثر مما شرع الله عز وجل. لان ذلك غلو في الدين وقد قال رب العالمين في كتابه الكريم
2:12ولا صبيان الكتاب ولا تقولوا على الله الا الحق. لا تغيبوا وقد وصف الرسول عليه الصلاة والسلام شيئا من الغلو في حال لان المسلمين فهموا من ذلك الوصف عكس ما اراد الرسول عليه السلام
2:37ذلك ان النبي صلى الله عليه واله وسلم لما حج حجة الوداع واغترب في افادته من المزدلفة الى منى من منى قال لابن عباس التقط لي سبع حصيات مسل حصل خير
2:59واشار ويقول العلماء ان ذلك الحمص الكبيري وقال عليه السلام بهذه المناسبة لابن عباس واياكم والغلو في الدين فانما اهلك الذين من قبلكم غلوعا في دينهم فماذا يفعل الناس اليوم
3:26بينما من رموز الجمرات نرى العجب العجاب الرسول صلى الله عليه وسلم يوجه المسلم ان يلتقط حسراته سواره لان المقصود ليس هناك محاولة مادية وانما هي محاربة معنوية روحي فلذلك اوصى بعزم تكبير الحصاد ثم لعلها
3:55يصيب رؤوس كثير من الذين اجتمعوا حول الجمرة. وهذا يقع كثيرا اذا كان انتحاسات كبيرة فقد تؤذي من اصابته فاليوم نرى هذه الجمرة قال لي عايز متراكمة بعضها فوق بعض
4:18لان الجهاد والمسلمين لم يتأدبوا بادب الدين فهم يتصورون هناك شيطان فعلا واقف ينتظرهم ليرجموه في الحقيقة ليس كذلك وانما هناك مكان خرج فيه الشيطان يا دين ابراهيم عليه الصلاة والسلام فرميناه في الجمرة الاولى ثم الثانية ثم الثالثة. الشاهد
4:44ان النبي صلى الله عليه وسلم انظر المسلمون من بنوك الدين حتى في تكبير الجمرة حصانة التي يرمي بها جمرة ففي العباد وقيام الليل وصيام الدهر هذا لله اولى ان ينهى عنه الرسول عليه السلام
5:03فلما سمع عمرو من كلمته ما سمع فكانوا الى النبي صلى الله عليه وسلم قال عبدالله بن عمر فان لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم مما ارسل الي قال بلغني
5:24انك تقوم الليل وتصوم النهار ولا تقربوا النساء وقال قد فعل ذلك يا رسول الله قال فان لنفسك عليك حقا ولجسدك عليك حقا ولزوجك عليك حقا ولزورك او لن يزوره ولضيفك ان يتحطم
5:51ثم اخذ يدع له عليه الصلاة والسلام منهاج يلتزمه في حياته كلها لا يزيد على ذلك وهو كان يصوم الدهر كله قالوا له صل كل شهر ثلاثة ايام والحسنة بعشر امثالها. الشهر كله ست ايام
6:21فماذا كان الجواب؟ هنا الشاهد قال يا رسول الله اني شاب بالنبي قوة اني استطيع اكثر من ذلك. هو بيقول عكس ما يقول الناس اليوم تماما يقول حوينتي شبابي انه اضيع وقتي في اقل من هذه العبادة التي انا قائم بها
6:46ولكن الرسول عليه الصلاة والسلام يرى ما لا نرى كما قالت السيدة عائشة له حينما قال له عليه السلام يا عائشة هذا جبريل يخرجك الصلاة قالت عليه السلام يا رسول الله ترى ما لم يراه
7:08انت بتصلي هذا جبريل يخلقك السلام عليه السلام وانا اصدقك بما تقول لانك ترى ما لا نرى فاذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام يرى بالبصر ما لا نرى فهو اولى ان يرى بالبصيرة ما لا نرى بها
7:28ولذلك الرسول صلى الله عليه وسلم كان يرى عاقبة مبالغة عبد الله بن عمرو في عبادته وقد حدث ذلك سؤالا فلما قال ابن عمرو اني شاب ان ذي قوة اني استطيع اكثر من ذلك
7:51قال له عليه الصلاة والسلام صوم كذا قدم له ايضا نواما اخر قال يا شاب اني استطيعك من ذلك يعيد نفس الكلام السابق واخيرا قال له عليه الصلاة والسلام صم يوما
8:10وافطر يوما فانه افضل الصيام وهو صوم داوود عليه الصلاة والسلام وكان لا يفر الى لاقى قال يا رسول الله اني اريد افضل من ذلك. قال لا افضل من ذلك
8:30هذا من حيث قيام الليل في فهذا من حيث الصيام قيام الدهر لن يرضه له الرسول عليه السلام وان ما اتاه صياما هو يساوي فعلا نصف الدهب واجرا كل الدغم
8:51وهذا هو الكسب الحقيقي ومن حيث احياء الليل كله الذي كان يفعل قال النبي عليه الصلاة والسلام اقرأ القرآن في كل شهر مرة خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة