فتاوى الألباني {{1994}} الرد على شبهات من يُسمون أنفسهم "القرآنيّين"
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 1996 / 4000
7:04
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00فضيلة الشيخ يقول القرآنيون قال تعالى وكل شيء فصلناه تفصيلا وقال تعالى ما فرطنا في الكتاب من شيء ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم ان هذا القرآن طرفه بيد الله
0:26والطرف الاخر بايديكم فتمسكوا به لن تضلوا نرجو من فضيلتكم التعليق على ذلك اما قوله تعالى ما فرطنا بالكتاب من شيء هذه الاية انما تعني بالكتاب هنا اللوحة المحفوظة ولا تعني القرآن الكريم
1:03اذا رجعتم الى كتب التفسير وستجدون ذلك واضحا جليا ما فرطنا في الكتاب اي في اللوح المحفوظ. اما وكل شيء فصلناه تفصيلا فاذا ضمنتم الى القرآن الكريم ما تقدم بيانه انفا
1:37الا وهو السنة حينئذ يتم ان الله عز وجل قد فصل كل شيء تفصيلا لكن بضميمة اخرى فانكم تعلمون ان التفصيل قد يكون تارة بالاجمالي لوضع قواعد عامة اذا فهمها المسلم دخل تحتها جزئيات
2:15لا يمكن حصرها لكثرتها اه بوضع الشهر الحكيم لتلك الجزئيات الكثيرة قواعد معروفة يمكن ان يكون ذلك تفصيلا كما جاء في الاية الكريمة وتفصيل من نوع اخر وهو المتبادر من هذه الاية
2:47كما قال عليه السلام في الحديث الذي اخرجه الامام الشافعي في سننه عن النبي صلى الله عليه واله وسلم انه قال ما تركت شيئا يقربكم الى الله ويبعدكم عن النار الا وامرتكم به
3:16وما تركت شيئا يبعدكم عن الله ويقربكم الى النار الا ونهيتكم عنه التفصيل اذا تارة يكون القواعد التي تدخل تحتها جزئيات كثيرة وتارة يكون بالتفصيل لمفردات عبادات واحكام تفصيل لا يحتاج الرجوع الى قاعدة
3:53من هذه القواعد مثلا التي يدخل تحتها قريات كثيرة وتظهر بها عظمة الاسلام اه سعة دائرة الاسلام في التشريع قوله صلى الله عليه واله وسلم على سبيل المثال لا ضرر ولا ضرار
4:24وقوله عليه السلام كل مسكر خمر وكل خمر حرام وقوله عليه السلام كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار هذه قواعد وكليات لا تفوتها شيء مما يتعلق بالضرر بالنفس او الضرر بالمال في الحديث الاول
4:55وما يتعلق بما يسكر سواء كان المسكر مستنبطا من العلب كما هو المشهور او من الذرة او من اي مادة من المواد الاخرى وما دام انه مسكر فهو حرام كل مسكر الخمر وكل خمر حرام
5:22كذلك في الحديث الثالث كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار لا يمكن حصر البدع بكثرتها ولا يمكن تعدادها ومع ذلك فهذا الحديث مع ايجازه يقول بصراحة ما بعد كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
5:53هذا تفصيل لكن بقواعد والاحكام التي تعرفونها تفصيل بمفردات جاء وفي السنة على الغالب واحيانا كاحكام الارث مثلا المذكورة في القرآن اما الحديث الذي جاء ذكره روى حديث صحيح و
6:24العمل به هو الذي نحن بامكاننا ان نتمسك به وكما جاء في الحديث الذي الذي ذكرناه قبل الصلاة لن تضلوا ما ان تمسكتم بهما كتاب الله وسنتي تمسك بحبل الله الذي هو بايدينا انما هو العبد بالسنة المفصلة
6:54القرآن الكريم خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة