فتاوى الألباني {{1983}} توضيح قولنا: إنّ البدعة تشريع، وذلك يطعن في حق الله وتفرُّده بالحُكم
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 1990 / 4000
5:54
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00الى توجيه فكري ان البدعة تشريع وان ذلك مصانع في حق الله وتفرده في التشريع والحكم وان اؤثر كثيرا ثلاثة اربعة حول هذا اي يزيد على حد بنفسية ونقول اننا قد اجرنا مرات للدرس او الذي قبله ما زدتم كنا تكلمنا
0:25اما الاتباع في الدين ينافي ان الحاكمون لله عز وجل وحده وان هذا المبتدأ حينما يتبع في الدين يحكم رأيه فقط. ولكن ان شاء الله قال رسول الله قال تعالى كما هو المنهج
0:45المسلم لا قال الصحابة بيقول لك شو في يا اخي ويبارك فيها اخي الكتاب ولا في السنة وانما نجلس باقوال الجمهور الذين يريدون ان يحسنوا اقوالهم هذا الكتاب وعلى السنة. فلما كانت بدعة مرجعة الى الاهواء الشخصية وليست
1:13وهي كتاب السنة وهي تنافي ان الحاكمين لله عز وجل. الذين معنى الحاكمين وانه لا يجوز لها ان يشاركه فيها يجب ان يلاحظوا ان ان التشريع وان وهو يعلم ان هذا التقليد يخالف كتابا وسنة
1:41وانظر الى ماذا نقول وهو يعمل ان هذا التكليف يخالف كتابا وسنة او سنة؟ هذا ينادي اعتقاد ان الحاكمين لقد اتبع غيره والله عز وجل يقول وان التقليد مجلة تقليد ولا نحارب ذلك احدا ابدا
2:08ولكننا نعني التقليد الذي تبين لصاحبه انه مخالف للكتاب والسنة هذا التقليد لا يجوز ان انسان مثلا انها تخالف الكتاب من حيث انه تمسك لكننا نعترض عليه انه ينبغي ان يفتح ذهنه وقلبه ان يعرف هذه المسائل هل هي مما جاء في القرآن ام جاء في السنة
2:49جاء من عمل السلف الصالح الجماعة ام هو رأي الامام واذا كان رأيه ما انسانة بسيطة جدا ليش يا اخي وفي حديث صحيح عن الرسول في صحيح البخاري ومسلم ان الرسول كان يرفع يديه
3:19قدمنا المذهب على السنة هذا الذي اما بغير صادق وقالوا الكتاب السني هذا لا نعترض عليهم من هذه الحيثية نعترض عليه من حيثية اخرى انه اذا كان عندك ان تتفقه في السنة كما تدين في الثقب الاصغر
3:44ثم لا تفعل وانت تستطيع طبعا المشاهد السني لقد سمعنا واذا الله عز وجل انا اقول هؤلاء المشايخ الذين يقولون انهم لا يستطيعون ان يفهموا ضلال لاشخاص قد يكونوا غرباء عن ما بدهم
4:24افراد او نحو ذلك بالدعوة لنفهم الحديث بناهم بهؤلاء فعلا اذا اين لا تزال طائفة من امتي معناها حق هذه الطائفة والعلماء من ابن حجر واذا كان يشاهدنا بيقولوا نحن لا وهم يحكمون بالاعدام على هذه القاعدة. يحكمون قبل كل شيء على انفسهم. ثم
5:09ان حكمنا على غيرهم فليس لهم ذلك اما حكمهم على نفسهم معناه الاسم والطالبة المنصورة اي زات الحجة وصورة. اذا البدعة تنافس توحيد الله في وانه يحكم بتقسيمها بعقله وهو
5:38والاكل يفرزونها من قبل سنة حسنة ثم ايضا تكلمنا عليها يا رب خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة