فتاوى الألباني {{1844}} حكم تشييع الجنازة بالسيارة- النهي عن اتباع اليهود والنصارى
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 1844 / 4000
14:31
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00الاهل يخرجون مشيعين على سياراتهم. وهذه بلا شك يجب ان ننبه خشية ان تصبح سنة. يجب ان ننبه ان تشييع الميت من جنائز هذه بدعة ضلالة بل هي بدعة مزدوجة
0:30وذكر بانها من حيث مخالفتها بطريقة تشييع الرسول صلى الله عليه واله وسلم نائب تسعة وان رسولنا صلى الله عليه واله وسلم واصحابه الجنائز على اقدام مشاة من جهة ومن جهة اخرى كانوا يحملون النعش على اكتافهم
1:00عندما نحن وضعنا النعش في سيارة وحبسنا هذا النعش عن النظارة حتى ما ينزعج برؤية الموت من على رؤوسهم. ثم شيعناه الى مقر الاخير في السيارات ايضا لا شك بان في هذه الصورة من التفكير مخالفات كثيرة لتلك الصورة وان تشييع
1:30على هذه الطريقة تتناسب مع الامة التي لا تؤمن بالله ولا باليوم الاخر هي امم وهي امة الاسلام. لا تظن ولا تخطئوا مع الخاطئين هل تعتقد ان النصارى واليهود يؤمنون بالله واليوم الاخر؟ لا وهذه حقيقة
2:00من تلك الحقائق الكبيرة وكبيرة جدا التي يغفل عنها اهل العلم فضلا عن غيره. ربنا عز وجل يقول في صريح القرآن الكريم قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر. ولا
2:20يبينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب. من هؤلاء؟ نعم. نعم ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله من الذين اوتوا الكتاب. من الذين اوتوا الكتاب بيان لقوله تبارك وتعالى قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا في اليوم الاخر ولا ولا من الذين اوتوا الكتاب. اذا
2:50اوتوا الكتاب وهم اليهود النصارى بنص هذا القرآن الكريم ويؤمنون بالله ولا باليوم الاخر. اعتقد ان الكثيرين منكم يستغربون هذا مع انه كلام الله. لاننا نعيش في جو فابتعدنا فيه جدا عن العلم الصحيح. وليس هذا فقط بل حل محله ضلال من
3:20اني يظنه الكثيرون علما كيف؟ وفينا من يقول عن النصارى اخواننا ولا استبعد يوما يأتي قريبا او بعيدا يصبح اليهود اخواننا ايضا. ها هو وذلك لان السياسة فلا دين لها. ولذلك نحن لا نشتغل بالسياسة. وانما نشتغل بالاسلام وفيه كفاية. واذا علمتم بنفس
4:00القرآن السابق اين اليهود والنصارى لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر. فاذا هؤلاء الذين يشيعوني او الجنائز على هذه الصورة بالسيارات انما اخذوا هذه الضلالة من كل فالامم التي لا تؤمن بالله واليوم الاخر. ومن كان كذلك فهو يضع قيودا مادية
4:30تبعده عن ان يتذكر الموت لانه لا يؤمن بالموت. لا تقولوا يؤمنون لان الله قال لا يؤمنون وسأفصل لكم ولابد من التفصيل ولو اننا وقفنا قليلا عن متابعة في الاحاديث لانه الواقع اننا لا نريد من تدريسنا عليكم هذه الاحاديث ان تكون دراستنا
5:00لها معكم على طريقة اخرين منا يقولون صراحة بانهم انما يدرسون الحج البركة فقط. وليس للتفقه وليس للتعلم. وليس للتفكر نحن نقرأ بالاحاديث نريد نتدبرها ونستفيد منها علما وفقها وتذكرا
5:30الذين لا يؤمنون بالله واليوم الاخر وهم غير المسلمين كما عليكم. هؤلاء يضعون سدود بينهم وبين كل ما يذكره بالموت. فاول مثال بين ايديكم الان في سورة الشيعي للموتى هذه ظاهرة واضحة. يرغبون ان يحملوا الميت على رؤوسهم. فان هذا بلا سبب يذكرهم
6:00وقد ركب عياذا بالله حتى يقولون لذلك تدعى لهم الشيطان ما يريح يريح بالهم فاوحى اليهم ان يضعوا الميت في نعش مغفور في السيارة. ثم هم ايضا لا يمشون خلفهم وانما يركبون مراتبهم التي يعتادوها. فكأنما هم في سير معتاد
6:30او في نزهة هذه ظاهرة مما يدل على انهم آآ لا يريدون وسائل تذكرهم بالموت ظاهرة اخرى اذا مررت ايها المسلم بمقابرهم ولتشعر بان فيها موتى اه بكثرة ما يزخرفونها وما يزرعون فيها من اشجار خضرات ماسقات
7:00اولا هذا ما هو المقصود به؟ حجب الانظار عن ان يروا هذه القبور. وقد استنى جماهير المسلمين سنتهم ولكن على طريقة الشيطان. طريقة خطوة فخطوة اول ما زين لهم تصوير المقابر. تبادل اذهان بعض
7:30الناس انه هذا لصالح الاموات. واحتراما لهم. لماذا؟ لانه يطعن فيها كذا وكذا والى اخره والكلاب وو الى اخره. كان من قبل الجدار والحائط عبارة عن ما دون قامة الرجل
7:50فاصبح الجدار الان يساوي قامتين للرجل. ذلك حتى اذا مر وفد او مر ناس من هؤلاء الذين اه لا يؤمنون بالله ولا يرون مناظر ولا يشهدون مشاهدا اه تغيير او تسود او تنزعج منها قلوبهم. هذه ايضا ظاهرة بدأت في المسلمين. ثم تسربت الخطوة الثانية
8:20فبدأوا يزرعون ايضا الاشجار في القبور ويعللون ذلك بتعليم طبي وهو تعقيم الجو وتطهيره من ميكروبات والجراثيم ونحو ذلك من الفلسفة المادية المحضة هؤلاء لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر. فمن
8:50في المسلمين وجهلهم انهم يقلدون الذين يفارقونهم في اصل العقيدة. نحن بنوم الله وباليوم الاخر وهم غير مؤمنون بالله غير مؤمنين بالله والرجوع بالآخر ومع ذلك فترانا محفولي حذوهم كما ثبت عن النبي صلى الله عليه واله وسلم وكما في حديث ابو سعيد الخدري في صحيح
9:20البخاري ما تتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراع ذراع حتى لو قالوا يا رسول الله اليهود والنصارى؟ قال فمن الناس من في الارض ممن يذكرون كامة لها حضارتها زعموا لها
9:50ما اقولها لها ثقافتها ما تذهب اليهود والنصارى. الرسول عليه الصلاة والسلام الى ان من طبيعة امة وضعفت ان تقلد من هي اقوى منها هو شو الرسول عن السلام في هذا الحديث؟ وانه سيأتي زمنا على امة الاسلام التي
10:20ينبغي ان تكون اقوى امة في كل زمان ومكان سيأتي عليها يوم من الايام تتبع وتستل بسنة يهود النصارى حتى لو دخلوا جحر ربهم لدخلتموه. حتى لو دخلوا في اي ماء زئب
10:40ضيق لقلدناه في ذلك. واني لازداد عاجلا في كل يوم. كثيرا من الشباب مسلم يكره القلب من ناحية حينما ادخل المساجد ما يحزنه من ناحية اخرى. هذه الشباب نقبل على طاعة الله في المساجد. ولكنه لا يحقق من الاسلام الا قليلا. اصلي في
11:10الصف الثاني والثالث بين يدي شابا عجيب المرأة. هو مسلم بالصبر يصلي لله عز وجل. ولكن اذا رأيته في السوق ظمنته فرنسيا او امريكيا او قال لك تظنه لو كان في البلاد هنا يهود يهوديا. لماذا؟ لبس البنطلون
11:40نصا وهل ينبغي ان يكون في مكان معين ضيقا وقد وسعه جبريل وفي المكان الذي ينبغي ان يكون واسعا قد ضيقه على نفسه حتى عض على آليته عضه. ثم لم
12:00يخلع الجنس بهذا التسويري حتى يلفت انظار الشباب بعضهم الى بعض حتى تضع على الفهم آآ خابعا جديدا صورة من اه مظهر رسل او زهرة وما شابه ذلك. لا فرق في ذلك بين الشاب والشاب
12:20وهو يقف يصلي وكيف هذا؟ هذا لانه لم يتربى تربية اسلامية لا يزال في نفسه يعاقب على يلا ويصلي لكنه لا يفهم من الاسلام ليس فقط في الصلاة. الاسلام كله لا يتجزع. المسلم يجب
12:40ان يثبت انه مسلم حيثما كان. ليس فقط في المسجد بينما نراه يصلي حتى لو دخل من العبرة والاخلاص لقيل لاشير اليه بالبنان. هذا مسلم. فمن من المسلمين اليوم لو دخلوا
13:00للفرجة وللهجرة. لا يظن اهل الكنيسة انه منهم. هذا مصداقا للرسول صلى الله وسلم لتتبعن سنن من قبلكم شطرا من شبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر الرب لفقدتموه وفي رواية اخرى اعجب من هذا التقليد الاعمى. وبدأت المظاهر تظهر. قال عليه الصلاة والسلام
13:30حتى لو كان فيهم من يأتي امه على قارعة الطريق لكان فيكم من يفعل ذلك حتى لو كان فيهم من يأتي امه على قارعة الطريق لكان فيكما يفعل ذلك. نهاية
13:50واخواننا الشباب يجب ان لا تقنعوا بما اوتيتم من المعرفة بالاسلام. هذه المعرفة قال عليكم ان تتوسعوا في شعرها الاسلام وان تخرجوا العمل به. حتى لا يكون العلم وفي شيء مغال عليكم ولا ينطبق علينا قوله تبارك وتعالى يا ايها الذين امنوا لم
14:20يقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة