فتاوى الألباني {{1811}} منهج الدعوة السلفية- توقير الأئمة والعلماء- أقوال العلماء وسيلة لا غاية
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 1811 / 4000
7:58
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00منا ان يغفر الائمة ونعلمهم لعلمنا بانهم وباتوا ودعاة الى هذا الذي نحن الكتاب والسنة وبالنظر الى انهم وسائط بيننا وبين نبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم فاننا لا نعتقد
0:32ان هناك طريقا لطلب العلم الى القريب الذي يعرفه كل الناس وهو ان يتلقى الجاهل العلم عن العالم فليس لدينا طريق يسعيه بعض المفسدين الى يعني انه يمكن الانسان لو كان اويا لا يقرأ ولا يكتب
1:07العلم بغير هذا الخليط المجتمع في طلب العلم وهو او يسمونه بالاجهاد الالهام عند كثير من الصوفية يكادوا يثبتوا الوحي ومن المؤسف ان نذكر هذه الحقيقة المرة وهي ان الامام الغزالي
1:42ينقل شيئا من هذا الطريق الالهامي في اول كتابه احياء علوم الدين واذكر ان الانسان مع مجاهدته لنفسه ومراقبته لربه ومناجاة المياه في خلواته يمكن ان يتلقى من الابهام اين ما لم يعلم
2:18ويذكر هو وغيره طريقة خاصة اجلس في غرفة نومه وان يضع رأسه على ركبتيه وان يغضب عينيه ويجلس هكذا في ظلمات في زمة رب العين وجنة النفس والاتجاه الله يمسيه فيه
2:47على سياس تلقي العلم يترقب ان ينزل عليه ان الوحي امر يصممه بالانهاء من هنا جاءت سيارة يمددها كثير من الصوفية المتقدمين منه من تأخرهم وهي قولهم لا يقول احدهم كما يقول ائمة الحديث
3:19ولا يكون واحدهم كما يكون علماء الفتى قال فلان في كتابه عن فلان وانما فورا يقول الذهب عن ربي ايضا هذا من باب الله الطويل لا اريد ان اوتيه لاني في صدد بيان نقطة الاختلاف
3:46اينما نحن السلفيين الذين بتقديرهم واحترامهم تضطرب لهذه النقطة نحن نعتبر علمه مسائل واوسطاء ويذللون العلم عن الله ورسوله فنحن لا نستطيعهم بذواتهم ولا نجعل اتباعنا اياهم غاية من غاياتنا
4:23لان الغاية الوحيدة هي ان نعرف ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم مما انزله ربه عليه في كتابه او بينه هو عليه الصلاة والسلام في فهؤلاء العلماء الاجلاء
4:43نحن نتخذهم وسائط ليبلغونا اما الجماهير من الذين يشتركون معنا في تأثير علماء هؤلاء واحترامهم وهم خلدوا هذه الحقيقة وجعلوا اتباع العلماء ان صح اطلاقنا هذه اللفظة فيهم جعلوا اتباعهم
5:16وبما هم جعلوا تصويدهم لهؤلاء الائمة هي اللي والدليل الدليل ان كل منهم رضي بايمان وتمسك بكل اقواله ولا يتمسك بشيء من اقواله علم الاخرين وهي اكثر واكثر لانصار الائمة ثلاثة
5:48او بان اصوات ائمة ثلاثة واكثر واكثر من اقوال فلهذا فكل مخلد لامام لهؤلاء الائمة فهو قاصر افضل مما ربح من تقليده وفي الاسم الذي اصاب الامام حقا في ذاك الذي يقلده هذا المؤلف
6:22اما نحن وقد عرفنا منزلة الايوبة في هذه الجهة وعرفنا انهم وسائر وسائر ليسوا مقصودين بالذات في الاتباع كما هم بينوا ذلك بوضوح في تلك الافاضل التي ارسلنا اليها من مقدمة كتابنا في الصلاة
6:50وهم يقولون مثلا واصحابهم خذوا من حيث ارزقني من حيث اذلنا تأكيد لهذا الذي نقول انهم ليسوا مقصودين بالاتباع والله ام رسول الله وهو عليه الصلاة والسلام الوحيد منه الذي يجب اتباعه في مسائل الناس
7:22وبراق النبي الوحيد الذي جعل الله عز وجل اتباعهم دليلا او الدليل من محبة الله عز وجل كما في الاية المشهورة تستحلون الله تابعيني يحبسني الوقت خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة