فتاوى الألباني {{1801}} خطورة اللسان- بيان أهمية اللفظ في الدين الإسلامي
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 1801 / 4000
6:21
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00مروي في الصحيحين في البخاري ومسلم وهو قوله عليه الصلاة والسلام ان الرجل لا يتكلم بالكلمة لا يلقي لها بالا يهوي بها في النار سبعين خريطة ليس بين سنة وافظع كلام
0:23يتكلم به الانسان هو ما يمس مقام الالوهية والربوبية من مثل هذه الكلمات التي آآ رويناها في بعض الاحاديث ومن مثل هذه الكلمات التي نمثل بها مما يقع فيه بعض الناس اليوم
0:43توكلت على الله وعليك هذه حقيقتها الالوهية لان الله يقول وعلى الله فليتوكل المتوكل فليتوكل المتوكلون وعلى الله ايضا فتوكلوا ان كنتم مؤمنين هذا كقوله اياك نعبد واياك نستعين هاي كما انه هذه الاية تفيد
1:14لا نعبد غير ولا نستعين بغيره. كذلك لا نتوكل على غيرك وانما نتوكل عليك واجب فيأتي هذا الغافل فيقول توكلت على الله وعليك وفيه ايه اتوكل عليه؟ بابسط مسألة لما كنا نشتغل بمن الساعات
1:38يدير المسكين عم يساعده الكفر يرجع لعندي اخيرا يقول غشوني ما نفعوني باخره وبعدها المقدمة كلها بيقول توكلنا على الله وعليه ويمكن انا اكون غشاش الغشاكين هلأ الله بلاغ فهذا التوكل
1:56على غير الله لو كان قلبيا فهو قصر مرتد عن دينه. ولكن نظن بالناس خيرا فنقول انهم لا يقصدون انما لهم خطأ. فهذا اللفظ يجب الابتعاد عنه وهذا مما يدخل في قوله عليه السلام
2:18ان الرجل ليتكلم بالجنة لا يلقي لها بالا يهوي بها في النار سبعين خريطة فقلت ان الله عز وجل بعث رسوله عليه السلام لاصلاح القلوب والاعمال والالفاظ كل هذا داخل لعموم قوله عليه الصلاة والسلام
2:43المهدي بالقرآن ان اريد الا الاصلاح ما استطعت هذا من الاصلاح اول اصلاح هو اصلاح القلوب فالإصلاح اصلاح الأعمال فالاصلاح اصلاح الالفاظ ولقد بلغ في نهاية الشرع الاسلامي بتهذيب الالفاظ
3:06الى مستوى لا يخطر في بال البشرية اطلاقا الا وهو قوله عليه الصلاة والسلام لا يقولن احدكم خبثت نفسي ولكن نقصت اسمي. لا لما احدكم قبست نفسي ولكن لحسا. هل شيء عجيب
3:38الانسان نفسه خبيثة لقوله تعالى فان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي. وهذا قليل النفس الامارة بالسوء هي بلا شك خبيثة مع ذلك يقول الرسول عليه السلام معنى الحديث
4:05وشرحه اذا وجد احدكم في نفسه خبثا بحيث انه شعر بان نفسه خبيثة فلا يعبر عن هذا الشعور ومن هذا الوجدان باللفظ الخبيث فلا يقل ثبتت نفسي مع انها ولكن ماذا يقول؟ لقي فت
4:34ومعنى لقست حبست هذا ادب رفيع جدا جدا لا يرضى لك رسول الله ان تتلفظ عن نفسك الخبيثة بنفذ حبست او هي خبيثة وانما يرشدك ويأمرك بان تقول نقصت نفسي
4:58والمعنى واحد ولكن اللفظ مختلف وكل واحد من ابنه يشعر بان لفظ نقصت الطف بكثير من لفظ فماذا نقول عن رب العالمين اذا كان رسول الله بوحي من الله يؤدبنا ان نكون مع نفسنا الخبيثة
5:23متأدبين فلا نستعمل لفظ خبيث وانما نقول لبست فكيف يجوز لمسلم ان يتلفظ بمثل هذه الالفاظ او ان يحلف بغير الله ان يعظم غير الله ويحلف به دونه والواجب عليه
5:44ان يحلف بالله لان الحلف معناه عظيم للمحلوفين فكيف يجوز يعني المسلم ان ينسى الله ولا يحلف به او ان يقرن معه غيره في مثل هذه الامثلة التي ضربناها. هذه الامثلة كلها
6:06تدخل من الشرك الثاني واسره بالالفاظ خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة