فتاوى الألباني {{1790}} الكلام على فتنة الخليج
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 1790 / 4000
19:37
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:02الا التعبئة الجماهيرية للاخوان المسلمين وكذلك الشيوعيين يجتمعوا معا مع الديمقراطيين مع كبيرة جدا الاستاذ عمان الدولي يا عيني. اه طبعا النابلسي واحمد نوفل ما ادري توجيه هؤلاء الناس بكلمة منك يا الله
0:31وهذه اية واحدة لو كانوا يلتفتون اليها اغنتهم عن اي كلام وكونوا مع الصالحين ولا هي مش واضحة شو معنى واكون مع الصادقين بس بدء القولون ما لا يقوم الواجب الا به فهو واجب. نعم
1:17في اجتماع فلان وفلان يعني اجتماع للوصول لهدف معين نعم. يعني مثل ما فعل السعودية يعني مع فارق ييجي يتصالح اوعى نحنا شو بدرينا انه لا يجوز ان نتكلم على الناس لا ندري ما نيتهم
1:38هذا يعني ونحن لا ندري نتكلم عن السعوديين نحن ما ندري ها ايه الجمال شايفك ضعفت هلأ. اه؟ السعودية انه يعني وقفت شوية عن ما انطلقت الاول ما قال له هذه قضية اشكل
2:08لانه هدول الجماعة اللي اشار الهم يا بعدوا خمسين شخص يا مية شخص اسلاميين يعني يا الف شخص يا مليون شخص ولا ما بيصلوا للرقم والله وانا نحن عم نحكي عن الواقع
2:31هدول في مكان السائل عم نقول نحنا بالتسلسل يا خمس يا مية يا الف يا عشر الاف يا مليون وتخلي انت ان شاء الله بيصلوا ان شاء الله بصيروا ملايين
2:47لكن المهم هل تتصور ان هذا الاجتماع رح يكون من الاسلاميين اكثر من سعوديين ها فاذا كان هدولي ما بجوز نحكي عن نياتهم ونحن ما حكينا عن نياتهم بجوز نحكي عن السعوديين عن نياتهم
3:12ولكن السعودية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته في فهيثم ما في عندهن توصيف. كونوا مع السابقين فلا يجوز التعاون مع الكفار والمشركين ومهما كنا نتكلم عن
3:41اخنا الفاضل انه هو توهم اننا نتكلم عن نواياهم ولذلك قال الله اعلم بنياتهم ونحن نقول معهم كذلك لكن نحن اه اختصرنا على اية في القرآن الكريم تجاوبا معك في حدود معينة
4:06قولوا مع الصادقين يعني تعاونوا مع الصادقين فقط فاردت ان اقول للاخ نحاول اننا نحن لا نشك بان ما فعلته السعودية خطأ سهل جدا لكننا في الوقت نفسه ما ندري
4:29شو كانت النية؟ هل كانت النية فعلا يعني تسليم البلاد للكفار وان يكونوا هم الاسياد واهل البلاد هم العبيد او لا تصوروا انه الخلاص من من الهجوم العراقي المفترض او المتصور
4:52يكون بالاستعانة بالكفار انا ما اتكلم عن سامحك الله حيرتني عندي صاحب السهول الله اعلم بنياتهم هلأ رجعت تحكم على نياتهم. بالنسبة للي عندنا هون ممكن المشايخ اللي في البلد
5:13يتعاونوا مرغمين على مع بعض الناس ولكن الهدف معروف عند الجميع طبعا والهدف يوصلوا لامور لصالح المسلمين ما لم يتم الواجب او طيب فهل تكون نياتهم طيبة ان شاء الله انها تكون طيبة لا تقول يا اخي ان شاء الله بعدين. اه
5:39اي مشيئة بيد الله نحنا ما نعرفها يعني هي ابيض يا اسود. اها. ما في عنا حدود وسطية السعودية طيبة السعودية بيتت نية سيئة من الاساس من قبل من قبل ان
5:57لا من قبل الامريكان انه ان الانسان يعني نحن الان ما بنقول لك اصبت انا اخطأت حطي بالك. نعم لكن انا ما بريد المسلم يحكي كلمتين تناقضتين اه انت الان ناقضت مبدأك
6:24اقول انه نحنا ما بنعرف نواياهم. الان بتقول السعودية البيت نية سيئة ان شاء الله اسمها كمان انت عم تحكي عن السعودية قضية ما بهمك المهم انك انت عم تتكلم عن السعوديين ان نريدهم سيئة
6:48اما بانه قضية هذا بحث ثاني وهذا بنقد قولك شو بدارينا بنياتهم انا بقل لك شو بدي اريد افعالهم تواصلوا معي ولا ما توافق؟ مين هو هم هدول اللي بتقول نياتهن مبيتينيات سيئة
7:08مين يقول؟ السعوديين او مين فانا بالسنين يعني مش قصدي انه الايام الشهور اللي فاتت على مر السنين عرفنا انه معلش يا اخي لا توصي بارك الله فيك يعني ما تاخذني اول مرة شرفنا بالجلوس
7:23طيب معنى البحث العلمي ما بيقبل هيك وهيك وهيك وهيك شردنا عن كل شيء انما نحن بنحدد الموضوع الان هل يجوز لمسلم ان يقول انه الجماعة الفلانية نياتهم سيئة او لا يجوز
7:46مسألة تختلف فيها الانظار ونحن مع اننا ما طرقنا الموضوع لما اجبنا بالاية وكونوا مع الصادقين ما تركنا موضوع النوايا لانه اصل السائل ما تعرض لنوايا وانما تعرض لها التكتل وهالاجتماع
8:14اليس كذلك؟ نعم ما تعرض السائل للنوايا وانما يتعرض للفعل وهذا التكتل والتجمع وقال بلكي بتوجه له نصيحة وسمعت جوابي فقط وكونوا مع الصحابة فالجواب حضرتك ما بنعرف نواياهم او ما بنتكلم في نواياهم
8:45اليس كذلك اه اذا نحن ما تكلمنا عن النوايا. تكلمنا عن الافعال وحتى نقرب لك الموضوع ضربنا لك مثال بالسعودية واذا بك تقصد ما شاء الله قبضة ما عكست الدعوة وقلت نياتهم سيئة
9:15ومبيتين نوايا وسيئة وبعدين دخلت بشرف انه من كذا سنة سبحان الله كيف تيجي بتقول ان نوايا هذه نحنا ما لازم نتكلم فيها وبعدين اللي بتخص دولة يسعد ملايين. مشان هيك انا دخلت في التفصيل انهم يعدوك
9:38خمسين واحد مية واحد الف واحد مليون واحد اذا مليون واحد او خمسين واحد وما بينها من الاعداد حضرتك اردت انه ما نتكلم عن نواياهم. ونحن ما تكلمنا عنه نواياهم
9:55شو انت بعدين تيجي تتكلم عن هوايا ملايين. انا قصدت الحكام بس ما قصدتش زي ما بتقول السعوديين يعني تقصد. ومن قال الحق هاته من المسئولين ولكن الباقي هم اهل الحجاز
10:18يعني في ناس من اخوانا السعوديين اهل الحجاز لا تقول له انت سعودي يغضب ولا انا مش اسم امي انا حجازي اذكر ان انا كنت اقول لكم من شهود وقبل الفتنة
10:45انه يخشى على الواقعة السعودية ويخصوهم طيب الان بدأت النزر لكن انت ما تعرف انه في بعض غير الحكام ايدوا الحكام طبعا حتما لازم يزيد نعم اه ولا تزال بتقول انت تقصد فقط الحكام بالنية سيئة
11:16في مشايخ سعوديين لاي حكام اجره على جنبه ثم يقول لا ما نسألك عن هذا. هم الامك اه لما نخش السعوديين من ذكر بعدين خصصت الحكام وشو رأيك ان الذين يؤيدون الحكام من السعوديين
11:48فانا ما اسألك عن مخطئين اه انا بقول هدول مخطئين و هدول مخطئين و هدول مخطئين فابيت علينا يقول هادول مخطئين قلت الله اعلم من نياتهم انا ابني الصغير ما شاء الله بالنسبة كلامك كله. فيها كم من جلسة هيك ممكن يكون
12:22انا مش متابع نهائيا يعني اي اي امكانات الجماعة انا رجل ابحث عن الصحيح. فذلك هو الرجل ذكر. الله يجزاك الخير اما تيجي اعتقد الاخوة اني اتبع فلان وعلان هذا كلام خطأ. انا اتبع الاشي الصحيح اللي اني اقتنع فيه. اه انا عامل لك بس عم اذكرك بمبدأك. الله يبارك. انت خالفت مبدأك لما بدأت
12:46قطعا للسعوديين ونواياهم نتعلم نصلي خليك على مبدأك لكن خليك على باب ضعف لا تتكلم عن النوايا. الله اعلم بالنيات. نعم لكن نتكلم عن الافعال ما فعلته السعودية في عندك شك انها مخالف للشراء؟ لا طبعا. طيب
13:08ما فعله صدام في الكويتيين عندك شك؟ راضي يا ترى ها يا اخي شو بيته وبينه وبين ربه هدول الحكام السعوديين شو بيجوا لما جابوا البلاء الاكبر لبلادن الله يعلم ببيتهم. هدول اللي بدهم يتعاونوا مع البعثيين والشيوعيين والى اخره. المناهج. شو نيتهم؟ الموضوع هذا من نية
13:33لكن هل هذا الفعل اسلامي هل يتناسب مع الجماعة الاسلاميين الله فاذا نجاوب عن الافعال ونقول نحتج عليهم بقوله تعالى وكونوا الصادقين لا ترجع لتقول انت الله اعلم بالنياتن لانه معناها حينذاك
14:00قالت مبدأك الاخير اللي اوضحت لنا اياه انك انت ما بتنتسب لاشخاص. نعم فاهم انا اتكلم من منطلق غيرتي على الاسلام واتمنى انه يعود عزة الاسلام. الواحد يمشي بالشارع يقول والله انا مسلم
14:15يعتز باللحية يعتز في دشداشته يعتز في جميع شغلات الظاهرة ومن ثم يعتز انه والله يكون مسلم صحيح يعني هاظا اللي المنطلق اني بتكلم وممكن اكون مرات واخرج عن المألوف
14:33بارك الله فيك المهم انك يا اخي صدق ما لي انا ماذا اريد انه المسلم ما يكون ضايع يعني مرة بقول بالنسبة لناس عملن خطأ الله اعلم بنياتهم ومرة بيقول في مسلمين اخرين نياسر مبيتة من كذا
15:02هدول مسلمين هدول مسلمين. انت لا تعصب لا لا دولم لا له دون ليه فاذا ليش هون بتقول الله اعلم بنياتهم هنيك ما بنقول الله اعلم ببناتهم هذا قلقل ما نحبها لك. ان شاء الله اني بس اوضح نقطة انه ما صدقنا وانه كلمة المسلمين ترتفع شوية عن البلد
15:25بغض النظر انهم مسلمين يعني الناس اللي زي ما بيقولوا ظريفة تتعلق بفشة فاذا صار في من هون ناس بتمهم لا حول ولا قوة الا بالله. الواحد المسلم اللي يتمنى انه يظهر الاسلام بعزته
15:41ممكن يكون الغريق اللي يتعلق بالخشية هذي جزاك الله خيرتنا اليوم مشكلة كبيرة يا استاز وانت اخيرا يعني كأنك قررت الموضوع من الغريق يتعلق ولو بخيوط القمر. نعم لكن هذا عايش في الحقائق ولا في الاوهام
16:05والاهم احنا ما بنحب المسلم يعيش الاوهام هذا الرجل قال لي صار وزير الاوقاف وكنا نرجو نكون خير من سلفه الماضي. ها؟ نعم. طيب نعم نعم الحمد لله. هذا يا سيدي بالنسبة للامور هذي هي بكون
16:43انا اشرت الى شخص انت الان تعتقد انه العراق اخطأ ايه بالاعتداء على الكريت اهو شو رأيك وزيرنا الجديد راح ايد الصدام المعتدي كما قلت انت ناوي طوابع الاعمال؟ لا
17:13اه اما شو نيته؟ ما بنفعش في نيته اه انا بدي ارجع القصد انه يعني انا تكلمت الكلام هذا الموضوع كله هو اللي بيؤدي الى الاعمال الفردية اللي بقوموا فيها المسلمين الان
17:28انه انسان عامله عمل فردي مثل مثلا على على فلسطين او ذهب الى مكان معين عمل عملية وانقتلوها. هذه هي اسباب العمليات الفردية بتصير الان. احنا ما بنسير عمليات فردية
17:40لتكون عملياته الجماعية ان شاء الله من رمضان وانا ما بقول معك عمليات جماعية انا هجم فرده الجماعات تفردها يعني نريد نجعلها جماعة وهمة لابد قبل ما انت هلأ ازا بدنا نحاسبك على نيتك
18:10بتأيد الجماعات. نحنا ما بنأيد الا جماعة وهمة. لا انت كنت معناتها مالك؟ السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بانه يعني عم حول قضية اه بعض الجماعات تعاملوا مع
18:35ديمقراطية وقومية آآ غفر الله لهم يعني كانوا في فترة من فترات يحرمون على الناس التعامل مع الشيوخ هل يمنعون تلامذتهم او كذا وعدم ازدواجية الدعوة الان نتعامل مع الديموقراطية ومع القانون ومع
18:55من التعليق نسأل الله لنا ولهم الهداية الذي جعل هذا التناقض في وجهه ما يسمونه ايوا الله يرحمه الله يرحمه طيب الوقف يمشي ها اغتنم الفرصة خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة