فتاوى الألباني {{1785}} حديث (نبدأ بما بدأ اللهُ به)- لفظة (ابدأوا)- الترتيب في الوضوء/ في الحج
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 1785 / 4000
4:39
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00بعد ما ذكر الاحاديث الصحيحة ترتيب الاعمال في القرآن الكريم الله به ثم ذكر احمد ليس بعد ما ذكر حديث شكرا نعم باختصار باختصار ما هو الاشكال ان من سنة الترتيب الذي يذكر في القرآن لا يشكر
0:58اليس كذلك اليوم لكن انت ذكرت من حديث الحج نعم هذا الحديث انت ذكرت واجب؟ طيب الحج يدل على ماذا لماذا؟ عليك ان تفسح عن السؤال او انت هل تسأل عن مجرد البدائل؟ ما احد يخالف في ان البداية
1:43وهي السنة لكن ما هو السؤال هذا؟ دماء من؟ هل يشترط التسليم؟ ها؟ الجواب لا يشترط في التسليم. ما عشان هذا يسمى فحديس جابر لماذا ها لان البدء في قد يكون شرطا او ركنا فرضا قد يكون سنتي
2:16وانت في اي حضن تضحك عن خديجة بارك الله فيك لا يدل على تربية البدأ فانما يدل على شرعية البدن الذي ينبغي ان اهل الحديث ان يغفل الاول ابدأوا بما بدأ الله به. فاللفظ الاخر نبدأ بما بدأ الله به
2:51لو جاء الحديث بالرواية الاولى ابدأوا آآ وكان يفيد الوجود جاء بفضل نبدأ بما ندعو اليه. هو الراجح القصة واحدة وان مجلس النبي تكلمت وقول عجبا مكرر فالراجح كما يعني كنا رواية صحيحة هي بلفظ نبدأ بما بدأ الله به
3:27والمنة الكلام يقول وفي الحديث الصحيح ابدأوا بما بدأ الله به. يعلق شيخنا فيقول الحديث بهذا اللفظ شاذ غير صحيح. والمحفوظ انما بلفظ ابدأ بصيغة الخبر وليس بصيغة الامر. هكذا رواه مسلم وغيره كما حققت في الرواية الغريب
3:53رجعوا ثم قوله في الفرض الثابت فلم ينكر عنه صلى الله عليه وسلم انه توضأ الا مرتبا. قلت تبع المؤلف في هذا ابن القيم رحمه الله حيث شرق فيه المعاد وقد تعطس التعليقات بيدني واخرجوا
4:06احمد من طريقه ابو داوود عن المقدام قال اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء فتوضأ فاخر كفيه ثلاثا ثم اكل وجها وثلاثا ثم غسل ذراعيه لكن في المضمضة واستنشقها ثلاثة ونص حضرته اذنيه ظاهرهما وباطنهما وغسل رجليه الثلاثة وصنده صحيح. وقال سكان اسمه بن صالح فقد اخرجت الضيافة
4:26وهو يدل على عدم وجوب الترتيب واجبه من الرقيب ان النووي والحسنة خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى جنة