فتاوى الألباني {{1776}} إنكار الصحابي عمارة بن رؤيبة على بِشْر - حكم رفع اليدين في دعاء خطبة الجمعة
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 1776 / 4000
7:56
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00نعم على ان الدعاء دعاء خفيف يوم الجمعة انا يحتجون علينا بهذا على ماذا فعند التنازع في هذه النفعة ثم نعود الى يعني الصحابة على وجوه شيء. نعم. وجدت الشيخ
0:39ولكنه منهم تقدم سيدنا ما في داعي لذكر شيء ما بالك انه يعني ما في عندنا شيء حتى نذكر ونشد وحينما نقول عن شيء يدعى نعم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
1:23يعني ضلال قلت له اذا قيل عن شيء يا اما بدعة وذلك يعني انه لم يكن من عمل السلف الذي يريد ان يستدل على خلاف ما يقال انه بدعاء وهو يدري انه هو عبادة. فعليه ان يأتي بالدليل. فلا يصلح
2:12الدليل دليلا اذا اجتذبنا المستدل بدليل عام هي ان البحث خاصة هذا كلام فيه شيء من الرقة ومهم جدا فينبغي بيان الحب يعني مثلا فالحديث الذي هو من ذلة شرعية
2:43قال عليه السلام ان الله تبارك وتعالى يستحي من عبده الى رفع يديه ان يرد الناس بعزتين ها واحد هي تشريع رفضوا زيادة هذا الدعاء فاذا اجتخذ هذا الحديث دليلا
3:11على شرعية بعد الصلاة ما يصلح الانسان لان من باب الاستدلال بالنفس العام للموضع الخاص ثاني شيء يتم اثبات اما هذا المفهوم وهذا الضمير هل ترى عليه عمل الرسول عليه السلام
3:44او عملوا السلف الصالح فاذا لم يجهز العمل به لن يجوز العمل به ولو كان باكلا في عموم النقص والدعاء عقب الصلوات ولذلك اذا كان معروفا عند العلماء ان شيئا ما بدعة
4:14ولا يصح الرد لهذه البدعة في دليل عام لان الدليل العام لو كان دليلا صالحا في تلك الجزئية بذاتها لكان سلفنا الصالح قد طبقوه على تلك الجزئيات وعملوا به الحقيقة ان اكثر البدع التي
4:37ابتلي المسلمون بها منذ مئات السنين هي من هذا النوع اي لا تخلو عن البدع من ادلة عامة رحمكم الله الدفعة تأتي من جهة ما دخلها من تقييد او تخصيص
4:59بزمم او بعجز او بكيفية كل هذه الاوصاف هي مشروع يكون الى من عند الله وعلى لسان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم انكر الصحابي اه ان رأينا هذا الصحابي انكر
5:33على ابن حسن انه رفع يديه وصبهوا وخا من الرسول عليه السلام ما كان يزيد على ان يشير باصبعه فهذا يؤخذ منه شيء وهو ان رفع الودين ليس مشروعا الذي يريد ان يثبت
6:02وبسورة مستمرة في خطب الجماعة عليه يأتي بذليل لان الدليل العام الذي ذكرناه انفا لا يأتي اهل مثلا نأتي الان بديل خاص لقد جاء في صحيح البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب يوم الجمعة
6:27لما اجواء زاكر الاعرابي قائلا يا رسول الله هلكت الاموال والايام من قلة انفاق قد يضيع لنا ورفع يديه عليه السلام فبان اثراه وقال اللهم اسقنا اللهم اسقنا اللهم اسقينا
6:48ايام فهذا رفض وفي غفة الجمعة ولكن بمناسبة الاستسقاء الذي يريد ان يثبت اللزوم بصورة عامة في خطاب الجمعة ويريد بذلك قول العلماء الذين قالوا ان هذا رفع تحتاج الى مثل هذا الحديث
7:22من جاء صريحا يثبت ان الرسول عليه السلام رفع يديه في خطبة الجمعة لكنه خاف رسالة الشتاء فهذا من هذا آآ دعاء الاستسقاء في خطبة الامام خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة