فتاوى الألباني {{1763}} التحذير من اتباع المشركين- مِن تمام الدين: مخالفة المشركين في عباداتهم
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 1763 / 4000
9:13
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00تتفاوت تتتابع الاحاديث تتوالى التشريع بهذه القاعدة والتأسيس لها والتنفيذ لها بصور كبيرة وكثيرة جدا في الاسلام فمما يحضرني الان ما جاء في سننه اسناد صحيح من حديث ابي راكد الليثي رضي الله عنه
0:34انهم كانوا في سفر مع النبي صلى الله عليه واله وسلم اللهم ان شجرة منسد عظيمة وقال بعضهم يا رسول الله اجعل لنا لا في اموات ثم قال له في غزوة معصية
0:56هذه الشجرة كانوا يشركون يعني يكون عليها اسلحتهم الجبهة بعض الصحابة فقالوا اجعل لنا ولات اموات فيها الاشبهة فما لهم يا ايها الناس القضية كما يقولون لانه اجعل لنا منعناك في العبادة. ومع ذلك
1:37ماذا كان منطق الرسوم عليه الصلاة والسلام اياها هذه الكلمة اجعل لنا ذات انوار فما له ذات انوار. قال الله اكبر هذه السنن هذه السنن قلتم كما قال قوم موسى بموسى اجعل لنا الها
2:02كما لهم الهة الرسول عليه السلام اولئك اليهود قانون موسى اجعل لنا الها نعبده فما له الهة مشركون المخالفين موسى عليه السلام اما بعض الصحابة ما تكلموا فيما يتعلق بالعباد وبالدين وانما في امر آآ يعني ما لا نسميه
2:34واعاني اجعل لنا ذات فما لهم ذات فانت الغرف علينا الشديد. قال هذا يشفي اولى بعود الذين انحرفوا عن التوحيد فرجع اليهم وقال اجعل لنا ارية فما له نهاية الشاهد من هذا الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم
3:04باب وبالتعبير امته عن تخفيضهم في غيرهم كل ذلك محاسبة هذا الشخصية الامة لكي لا تنهب قوتها ولا تضيع شخصيتها ثم جاءت بلا شك اخرى خاصة ما كان منها متعلقا بالدين
3:34وفي ذلك مخالفة للمتنعين من التابعين فامر بمخالفته في قضايا اخرى نتعلم في بعض العبادات مثلا لقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان اليهود والنصارى لا يصلون في نعالهم فخالفوهم
4:04الان الاسلامي العظمى وهي الصلاة فسأل عليه السلام ان اليهود والنصارى لا يصلون في نهارهم وفي فاتهم فخالفوهم اسمع الان الفكرة السائلة عن المسلمين جميعا ان الصلاة بدون نعال تمام
4:41بعضهم قد يغالي فيقول لا يجوز المسلم ان يصلي بنعليه من تحية وراء فلسفي عقلي نهضة ليس لها السودان الشريعة الاسلامية. ما هي هذه الفلسفة ان تلاقي بعض النجاسات بل تتعلق بهذا
5:06ايضا غير للمسلم يصلي في نعليه هذا المنطق وصديقته انا الطبيب تماما لكن ما فيه المشكل مقيد لما جاء في الاسلام فإذا الإسلام يسر في امر ما فليس بمسلم ان يشدد فيه
5:38واذا شدد ان صح التعبير الاسلام في امر ما وليس للمسلم اليسر فيه لانه ليس له سيرة كما قال عز وجل يا رب سيخلق ما يشاء ويخسر ما كان دمه سيرا سبحانه وتعالى عما يشكون
6:01فليس للمسلم ان يشدد حيث يبدو له ان التشديد هو خير كما انه ليس له ان ييسر حيث يبدو له ان التيسير خير وانما عليه ان يتبع سواء بدا بينه ان فيه تيسيرا او فيه تشديدا علما انه لا شيء في الشرع اسمه تزيين
6:29لكن بلا شك الاحكام تتفاوت بمثل يوسف ويوشك فجاء بن حزين ليقيد عقل المسلمين في ان يمتنع عن تحكيمه مم في عبادة ربه. كذلك النظر هنا ما لازم له اشي يصلي فينا عليه لانه ربما يكون فيها نجاسة
7:00وتغللت في النعل ولا يمكن تسليم هذا هذه النجوس المتلونة تؤدي الى فانما ننظف الشيء الظاهر جاء الاسلام ليكون المغضوب عليهم والضالين. انهم لا يصلون في نهارنا وصفاتهم مخالفوهم صلوا بالمعالي
7:28امام ببيان ان هذا التشديد في هذا المكان هو من تنصر امثال اليهود قال عليه الصلاة والسلام اذا اتى احدكم المسكين فليخبر ناديه فان كان وجهما من اذى ان يدركهما من تراب
7:56فان الثواب له مطهور ومعكم جديد لا يعرفه المتنطعون في دينهم الذين يظنون ان كل شيء اصابت النجاسة فيجب بعينها في كل شيء فهو يعدل هذا المفهوم الخاطئ ويكون الامر كذلك فيما يمكن فالثياب مثلا
8:23لكن النعم يكفي فيها ان يمسح الله منها وليس مثندا ان تذلل في باطنها لان هذا فيه تشديد وفيه حرج وهذا يناسب طاعة شرعية التي نص عليها رب العالمين في قوله وما جعل عليكم في الدين من حرج
8:46السلام عليكم ورحمة الله وبركاته خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة